D'Héraclite, il ne nous reste que des fragments. Des passages, des citations, des éclats d'une pensée que l'on peine à restituer dans sa globalité. Toutefois, aujourd'hui, lorsque l'on évoque ce grand présocratique dont la renommée a traversé près de vingt-six siècles, c'est immanquablement au nom de Jean-François Pradeau qu'on l'associe. C'est à lui que l'on doit la remarquable édition scientifique d'une oeuvre parcellaire qui est devenue un succès populaire. Conflit cosmique, mobilité perpétuelle, unité des contraires : grâce à ce livre qui offre une introduction claire, pédagogique à la vie et aux écrits de ce précurseur, Héraclite apparaît enfin sans hermétisme. Et sa pensée, d'une profonde actualité. Professeur de philosophie ancienne à l'université Jean-Moulin de Lyon (Lyon-3), Jean-François Pradeau a publié une trentaine de traductions commentées et une dizaine de monographies savantes qui font de lui l'un des grands spécialistes internationaux de l'étude des pensées antiques.

Une réflexion sur la pensée de Marcel Gauchet. L'auteur explique comment celle-ci se déploie selon un double mouvement : volonté de saisir les mutations du présent et nécessité d'analyser le passé pour comprendre le présent. Pour ce faire, il fait une incursion par la philosophie de l'histoire politique de la religion et repense ainsi tout le champ des sciences humaines. ©Electre 2022

À la suite du philosophe, on a coutume d'affirmer que dans son œuvre, Paul Ricœur a toujours séparé l'argumentation philosophique et les convictions religieuses. Remontant aux origines de sa philosophie et analysant la place de la religion dans ses grands ouvrages, la présente étude (première dans son genre en français) y discerne en réalité une laïcisation progressive, parfois ambiguë, de ses convictions religieuses, aboutissant in fine à une philosophie sans absolu, susceptible –  à l'occasion de la question du mal notamment – de penser à partir de la religion, ou plus précisément de la « foi biblique ». En marge de cette « laïcité d'abstention » qui a fini par s'imposer à lui, le philosophe a également livré des études plus engagées, au nom d'une autre modalité de la laïcité, dite « de confrontation ». Attentive au nouage complexe entre philosophie et religion mis en œuvre par Ricœur, la présente enquête philosophique met en évidence un paradoxe  : étonnamment, l'approche ricœurienne du religieux laisse impensé le problème de la vérité revendiquée par les textes bibliques, alors même qu'elle a tenté de vérifier systématiquement leur portée « révélante » (selon son expression) vis-à-vis de la condition humaine.

Dans l'Allemagne des années 1920, ces trois penseurs juifs proposent une nouvelle approche de l'histoire. A la vision optimiste d'une marche vers l'accomplissement final de l'humanité, ils opposent l'idée d'une histoire discontinue dont les déchirements sont à la fois plus significatifs et plus prometteurs que son apparente homogénéité. ©Electre 2022

Une étude sur la formation des notions de valeur d'échange, de travail, de sympathie, d'empathie et d'intérêt chez Adam Smith, mise en parallèle avec les pensées des économistes Marx, Turgot et Hobbes, en ce qu'elles s'articulent ou s'opposent. ©Electre 2022

Dès les années 1770, T. Mann alerte les scientifiques sur le réchauffement de la Terre et expérimente la congélation de l'eau de mer. Il dénonce également les dangers de la surpêche et ses conséquences sur la chaîne alimentaire maritime et sur la biodiversité. ©Electre 2022