Henri Béhar est professeur de littérature française à l'université de la Sorbonne Nouvelle depuis 1977. Editeur des œuvres de Vitrac et de Tzara, il a publié de nombreuses études sur les cultures de Jarry, la dramaturgie de Vitrac, le théâtre dada et surréaliste... Il dirige la revue Mélusine, Cahiers du Centre de recherche sur le surréalisme, et la bibliothèque Mélusine.

Un panorama de l'effervescence et de la créativité qui anime Paris durant les années 1905-1925. A travers la mode, la photographie, le cinéma, la peinture, la sculpture, le dessin mais aussi la danse, le design, l'architecture et l'industrie, le catalogue aborde les ruptures et les continuités de cette période, avec ses avancées artistiques, technologiques et sociales. ©Electre 2024

« Dès le début du XIXe siècle Hegel jugeait que la gloire de l'art était derrière lui, dans le passé, et il annonçait rien moins que la fin de l'art. Est-ce à cette fin, toujours différée depuis près de deux cents ans, que nous assistons aujourd'hui ? Ne serait-ce pas plutôt à la faillite des doctrines qui voulaient "expliquer" l'art donc lui assigner un "but" et penser son histoire en termes de "progrès"? Telles sont les questions qui sont au cœur des Cinq paradoxes de la modernité. Et s'il y en a précisément cinq, c'est que, depuis Baudelaire, l'histoire de l'art a connu cinq crises majeures correspondant à autant de contradictions non résolues. Les lecteurs qui ignorent les rudiments de l'histoire récente des beaux-arts trouveront là un guide sûr. Les autres y trouveront une perspective originale (baudelairienne) propre à éclairer les soubresauts actuels de la "postmodernité". » (info. éditeur)

Réflexion sur le postulat du retour du réel dans l'art à la fin du XXe siècle qui contrasterait avec le minimalisme et le conceptualisme des années 1970 et le simulationnisme postmoderne des années 1980. La situation de l'artiste et le postmodernisme sont également abordés.

Tente d'apporter une vision nouvelle de l'évolution des arts en général, une vision s'attachant plus à montrer les continuités et la tradition que les ruptures. Aborde, notamment, la question de l'antimodernisme en France et du modernisme en Europe.