Certains papes ont reçu un culte de la part de l'Eglise catholique au long des siècles. Cet ouvrage retrace les grandes étapes de ce culte, de la réforme liturgique du Concile de Trente à celle de Vatican II, en examinant les textes des livres liturgiques dans leur version préconciliaire et conciliaire qui portent ces fêtes.

Ce guide présente ces objets du culte chrétien (classification, différents reliquaires, contrôle de l'identité, etc.) et recense les saints dont les reliques sont vénérées : histoire, lieu, miracles, fêtes et traditions, etc.

Avec plus de mille reliques, cette exposition, à la fois artistique et spirituelle, retrace 2000 ans de dévotion populaire.

Nouvelle édition illustrée.

Des milliers de statuettes féminines aux formes opulentes et au sexe marqué, la théorie selon laquelle ce furent les femmes qui inventèrent l'agriculture, quelques mythes : tout cela put donner à penser qu'autrefois les femmes dominèrent les hommes. C'est la thèse du matriarcat primitif, thèse fortement critiquée par l'anthropologie sociale car aucune société actuellement connue et observable ne peut être dite "matriarcale". Mais elle garde ses partisans chez certains archéologues et parmi une frange du grand public fascinée par l'idée d'un culte ancien de la "Grande Déesse". Le premier essai ici présenté réexamine cette thèse en s'appuyant sur les plus récentes découvertes du Néolithique proche-oriental, là où se rencontre la plus ancienne agriculture. Les deux autres essais se penchent sur l'importante iconographie fournie par ces premières sociétés. Parmi celle-ci, des représentations de taureaux, ou du moins de bovins : doit-on y voir le culte d'un "dieu-taureau", ou au contraire des animaux sacrifiés ? On trouve aussi quelques représentations de corps sans tête et des crânes surmodelés, qui sont parmi les premières représentations de visages humains : doit-on v voir un "culte des ancêtres", ou des trophées pris aux ennemis ?