Pourquoi y a t-il de l'esclavage dans le monde ? C'est quoi, un migrant ? Pourquoi existe-t-il des gens très riches et d'autres très pauvres ? C'est quoi, le chômage ? Pourquoi dans certains pays les enfants travaillent-ils ? C'est quoi, l'égalité entre les filles et les garçons ?... Des réponses en BD à toutes ces questions et à bien d'autres pour tout comprendre sur les inégalités dans le monde et au quotidien.

Notion aussi usitée que contestée, souvent réduite à sa dimension socio-économique, l'exclusion occupe pourtant une place centrale dans l'histoire de la politique moderne. Les universitaires réunis autour de cette question abordent la dimension constituante de l'exclusion en faisant dialoguer leurs disciplines (droit, histoire, science politique, sociologie). Remontant à la naissance de la citoyenneté moderne, leurs analyses retracent l'invention de l'espace civique, avec ses frontières, ses marges et ses zones d'exclusion, jusqu'à l'élaboration actuelle d'un corpus de valeurs européennes, et l'émergence de nouvelles mobilisations contre les injustices redessinant les frontières du politique. Tout en discutant des usages du concept d'exclusion en tenant compte des apports critiques, ce livre explore la manière dont la notion éclaire les dilemmes et les complexités contemporaines du rapport à l'autre. Il entend ainsi dévoiler l'envers de l'ordre civique, en révélant la permanence d'une gouvernementalité par l'exclusion.

C. Taubira s'indigne des inégalités et des violences qui règnent sur notre planète, s'attaque aux idées dangereuses des extrêmes, critique l'invocation permanente du concept de crise qui assoit la domination des puissants, identifie les règles de vie commune dans une société laïque et entend redonner leur sens aux mots tout en permettant à la gauche de relever la tête. ©Electre 2021

Comment est-il possible, malgré les arsenaux législatifs, les multiples observatoires et associations, les mobilisations citoyennes, les indignations ouvertement exprimées, de ne pas trouver de travail en raison de sa couleur de peau, d'être physiquement agressé·e en raison de son orientation sexuelle, d'être insulté·e pour son physique, d'être considéré·e coupable de sa pauvreté et d'être assassinée parce qu'on est une femme ?  Ne serait-ce pas parce que même moi, qui aspire au changement, je le ralentis « sans le savoir », en ne prenant pas ma responsabilité individuelle, en refusant de voir mes privilèges et ma participation aux récits stigmatisants. La première de mes responsabilités : me regarder tel·le que je suis sans me chercher d'excuses, sans minimiser, sans vouloir être consolé·e, sans me juger et en acceptant de voir disparaître mon idéal de moi-même. Parce que si je vis dans une société raciste, hétérosexiste, lookiste, classiste, sexiste… c'est aussi et peut-être surtout parce que je suis raciste, hétérosexiste, lookiste, classiste et sexiste. Plutôt que lire ce livre, vous avez envie de regarder une bonne série/de boire un coup/d'aller vous promener/de parler d'autre chose ? C'est normal ! Moi aussi, souvent.  Il ne s'agit pas pour autant de cultiver ma culpabilité ou ma honte, mais d'avoir pleinement conscience qu'il ne peut y avoir d'oppression sans privilège et que même si je ne suis pas l'oppresseur direct, je contribue au système à travers mes privilèges. Cet ouvrage est là pour m'aider, sans jugement, ni culpabilisation mais avec bienveillance, à prendre mes responsabilités et à agir pour un changement sociétal.   Vous avez toujours envie de regarder une série ?