En étudiant le rapport étroit entre les conquêtes de l'Islam et la formation du Moyen Age occidental, on constate que la rupture de la tradition antique a été marquée par l'avance rapide et imprévue de l'islam. Elle a eu pour conséquence de séparer définitivement l'Orient de l'Occident, mettant fin à l'unité méditerranéenne. Nouvelle édition avec quelques compléments bibliographiques.

Histoire des premières universités, apparues au début du XIIIe siècle, à Paris, Bologne, Oxford, Montpellier, au terme d'un siècle d'essor des écoles urbaines. Elles ont joué un rôle capital dans l'élaboration de la culture savante en Europe et dans la formation des élites politiques qui ont façonné l'Etat moderne.

J.-C. Maire Vigueur, médiéviste français, réhabilite la Rome médiévale, qui a longtemps véhiculé une image dépréciative, en s'intéressant au peuple romain, à la noblesse citadine et baronniale à travers une analyse politique, culturelle et sociale.

Etude des sources épigraphiques, indispensables pour la compréhension de l'histoire du Moyen Age.

Sept chapitres traitant les différents aspects de l'archer au Moyen Age : le yeoman, les francs archers, la vie quotidienne de l'archer, la vêture et l'équipement, les chevaux et l'archer médiéval, le matériel d'archerie et les archers au combat.

Etude de la conquête de l'Egypte à partir des sources historiques chrétiennes et musulmanes. Présentation des organisations politiques et armées, reconstitution des batailles, succès et revers...

Il existe une hérésie archaïque, souterraine, chthonienne qui se dissimula sous les strates philosophico-religieuses de divers mouvements et tendances dits illuminés, sectaires ou néo-manichéens. Les cathares en font partie. L'auteur retrace le parcours de ce mouvement, évoquant au passage les cathares champenois du XIIIe siècle, la descendance d'Abraxas ou le mysticisme du tsar Alexandre Ier.

Etude d'une partie de la société médiévale, du Xe au XVe siècle, restée méconnue parce que sans archives et sans visages : les pauvres, autant ceux qui étaient incapables d'assurer leur subsistance, que ceux dont les moyens étaient insuffisants. Ces populations dépendaient des circonstances économiques, sociales, techniques ou politiques, mais aussi des mentalités.