Contre les croyances rassurantes, religieuses ou non, qui peuvent être trop facilement instrumentalisées, la théologienne Marion Muller-Colard prône une éthique du "savoir-croire" prudente et lucide.

On les prend rarement au sérieux, ou alors, pour s'en méfier : dans une France à longue tradition laïque, les religions seraient le reliquat d'un monde révolu ou les porteuses de nouvelles dérives, des terroristes islamistes aux catholiques intégristes. C'est balayer un peu vite la question. Des millions de Français se disent croyants, la plupart sont loin d'être des extrémistes... A quelle religion se rattachent-ils ? D'où vient leur foi ? Quelles sont leurs pratiques quotidiennes ? Comment vivent-ils leur engagement spirituel dans un monde laïc ? Sommaire.

Bien que la plupart des philosophes contemporains aient perdu tout contact avec l’expérience religieuse, on peut constater un regain d’intérêt pour la religion dans le monde philosophique. Cela invite à s’interroger sur les ressources symboliques de la religion, en particulier du christianisme. Jean-Marc Ferry propose une réflexion stimulante qui invite à nouer une « alliance entre raison critique et foi ». Cela suppose de renoncer à toute attitude dogmatique, qu’elle soit religieuse ou philosophique.