Dans l’Antiquité, la chasse, ou «cynégétique», littéralement la «chasse au chien», désigne l’art de guetter, traquer et abattre, ou capturer, un gibier. Dans le monde romain, chasser est une activité à la fois ordinaire et symbolique, placée sous la protection des divinités, tout particulièrement d’Artémis/Diane, évoquant le pouvoir, la religion, le rapport de l’homme à la nature ou encore les vertus à cultiver. Nombreux sont les vestiges et les images – mosaïques, peintures, sculptures – qui attestent son importance, sa diversité et ses liens avec les venationes, spectacles de l’amphithéâtre.

A l’exemple de la chevelure de Samson, la croyance en des pouvoirs surnaturels des cheveux a existé dans de multiples sociétés antiques et a perduré jusqu’à nos jours. Les anciens Égyptiens accordaient, eux aussi, une grande part de pouvoir, et donc, de magie, aux cheveux. Plusieurs rituels s’en font l’écho, de la mèche de jeunesse aux offrandes déposées dans les tombes.

Le prélèvement de parties de corps (têtes, mains, oreilles, etc.) en contexte guerrier est une coutume connue pour toutes périodes et dans de nombreuses sociétés. Au IIIe siècle avant notre ère, dans le sud de la France, et plus précisément sur la frange méditerranéenne, de nombreuses évidences archéologiques nous montrent que la récupération de têtes était un usage répandu parmi les Gaulois du Midi.

Il faut rendre à Ulysse son nom grec d' "Odysseus", l'infatigable marin qui se confond avec son épopée et domine son destin par son intelligence et sa force d'âme. Kubrick s'empare du mot : "Odyssey" résonne, dans le titre de son film, en hommage au héros mythique et à sa légende. L'éternel vagabond, pèlerin d'un rêve inextricable où les hommes et les dieux se côtoient et s'affrontent, s'en retourne vers Ithaque où l'attend Pénélope.

A partir de décembre 1976, des millions de couples éphémères s'embrassent à l'écoute d'une chanson, surtout pendant le duo final de guitares entre Don Felder et le nouveau venu, Joe Walsh. Cette chanson, enregistrée par un groupe de rock californien, n'est pourtant pas un hymne doucereux aux amours adolescentes. Elle décrit en 6' 30" le cauchemar d'un homme hébergé dans un hôtel de luxe d'où il ne pourra s'échapper.

Présenté lors de la dernière Berlinale, "Ondine" a remporté l'Ours d'argent de la meilleure actrice (Paula Beer). C'est une récompense méritée car "Ondine" est sans doute le film le plus incarné et le plus charnel de Christian Petzold qui a aussi été récompensé du prix de la Fédération internationale de la presse cinématographique (Fipresci). A l'image du film, l'entretien que le cinéaste nous a accordé nous a entraînés sur un terrain où nous n'attendions pas le réalisateur : celui du mythe, de l'érotisme et du féminisme. Sommaire. Conte d'amour, conte à rebours, la critique du film.

Ingérer des images, souvent religieuses, a presque disparu de nos sociétés modernes, mais les hommes ont longtemps cherché à toucher le divin en faisant corps, au sens propre, avec ses représentations.

L’Apocalypse et les pères de l’Eglise ont progressivement fait du dragon, au Moyen Age, l’adversaire par excellence de Dieu. Sans pour autant totalement remplacer les anciennes images païennes de ce reptile hors norme, qui continuent de nourrir les imaginaires – et les encyclopédies.