Le neuropsychiatre propose une réflexion sur le besoin de héros, qui peut donner à l'existence le rythme des grandes épopées. ©Electre 2018

« Comment et pourquoi un populiste sans pitié, avec l'aide d'une bande de sympathisants toujours plus nombreux, a pu mettre fin à la démocratie turque au cours de la nuit du 15 juillet 2016, est une histoire longue et compliquée. Le propos de ce livre n'est pas de raconter comment nous avons perdu notre statut de démocratie, mais d'essayer d'en tirer des leçons au profit du reste du monde. »  E. T.Dans ce livre vivant, passionné et provocateur, Ece Temelkuran dissèque la montée du populisme à l'international. Elle révèle les schémas, explore les causes profondes et les différentes façons dont les pays, même les nôtres, peuvent sortir de la démocratie sans s'en apercevoir.

Une analyse des dictatures autour du monde. L'auteur remet en cause certains lieux communs comme l'idée qu'un dictateur compétent est la personne idéale pour redresser l'économie, que le despotisme est favorisé par la pauvreté, que les autocrates sont tous des narcissiques paranoïaques ou encore que les régimes autoritaires régressent depuis la chute du mur de Berlin. ©Electre 2019

Au-delà du domaine économique, la Chine met en place un système autocratique s'appuyant sur les nouvelles technologies pour assurer le contrôle de la population. Le gouvernement de Xi Jinping recueille et exploite, à l'aide de l'intelligence artificielle, des données massives concernant les citoyens chinois, et exporte sa technologie de surveillance. ©Electre 2020

Etude sur les liens entre l'utopie et les régimes totalitaires. En s'appuyant sur des textes et des pratiques, l'auteur propose une réflexion sur la dimension utopique de la démocratie, en montrant que l'utopie doit être comprise comme un lien qui unit les humains. ©Electre 2018

Les totalitarismes sont mis en rapport avec des idéologies d'un genre nouveau, nées autour de 1900, à l'enseigne de la révolution et de la nation dont Marcel Gauchet retrace la genèse. Ces idéologies relèvent des religions séculières, c'est-à-dire des antireligions religieuses résultant d'une phase spécifique et périlleuse du processus de sortie de la religion.

Nous partageons malgré nous avec les totalitarismes le rêve utopique d'une sociabilité pure, d'une société intégrale et sans histoire, dans les deux sens du terme. Jamais les sociétés ne se montrèrent moins violentes et plus dociles, et jamais pourtant la tranquillité, et la police qui la garantit, ne furent à ce point désirées. Le totalitarisme s'assignait pour but de produire un corps social intégral, parfaitement soudé, saturé de coutures, c'est-à-dire une société sans sujets, sans conflit ni diversité, immédiatement mobilisable dans son intégralité. Or, c'est à certains égards ce même but que la société de contrôle à laquelle nous consentons quotidiennement est tentée, en vertu de sa structure propre, de poursuivre. De quelle anormalité nous sommes-nous accommodés ? Quelle est la bizarrerie de notre normalité ? Quel sera l'inouï sous lequel les temps futurs, s'il y en a, percevront les temps actuels ?

M. Gall, fils de commerçants juifs aisés né en 1919 en Roumanie, devient membre du Parti communiste à l'âge de 22 ans. Emprisonné, il est déporté durant la guerre au camp de Wapniarka puis à Râbnita. Echappant par miracle à la mort, il retrouve une Roumanie d'après-guerre confrontée à la paranoïa stalinienne. Menacé par d'anciens camarades, il devra choisir l'exil à l'Ouest. Récit de vie.