Le thème de la Contre-Réforme a été l’un les plus débattus par l’historiographie européenne de la seconde moitié du XXe siècle. Les historiens ont cherché à démontrer comment l’Eglise Romaine, grâce à la Contre-Réforme, réussit à surmonter la crise profonde du début du XVIe siècle, en proposant, entre autres, un nouveau modèle de chrétien, orthodoxe, éduqué, purifié et plus attentif à la mission évangélique. L’article vise à déconstruire partiellement cette thèse, en discutant une documentation largement inédite de la Congrégation du Saint-Office.

Concept inconnu de l’Ancien Régime, le corporatisme a pourtant été analysé comme programme d’englobement général de la société urbaine de l’époque. Or, à l’examen des privilèges et de l’activité des métiers, le terme permet de penser l’incorporation conflictuelle des produits et des droits plutôt que celle des hommes. La compétition entre métiers dessine dans le cadre de Paris une ligne de fracture fondamentale entre marchands et artisans pour le contrôle et la vente des biens, pour l’accès aux lieux de la représentation bourgeoise.

Cet article comparatif s'intéresse aux conditions socio-juridiques et institutionnelles d'accueil et de résidence des Juifs dans plusieurs villes portuaires de Méditerranée à l'époque moderne. Centré tout d'abord sur le port toscan de Livourne, il analyse la nature et le contenu des privilèges octroyés à la fin du XVIe siècle aux marchands juifs et aux anciens crypto-juifs. Leur négociation permet de revenir sur les justifications politico-économiques, fondées sur la raison d'Etat et l'affirmation de la souveraineté du Prince, qui légitiment l'accueil des Sépharades dans le port toscan.

Le système du courtage des vins en France aux XVIIe et XVIIIe siècles reste soumis à des édits royaux mais aussi à des particularités régionales, liées à leur origine urbaine ancienne. Ainsi, si le courtage officiel disparaît en Champagne et en Bourgogne dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, au profit des commissionnaires, il n'en est pas de même en Bordelais.

La culture du pastel toulousain en Nouvelle Espagne dans les années 1530, tandis que la conquête n'est pas encore terminée et que les échanges entre les deux rives de l'océan en sont à leur balbutiement, retient l'attention. A travers ses différentes modalités, sont étudiés les mécanismes de transfert d'une culture européenne en Amérique, et la façon dont l'empereur Charles Quint et un groupe de capitalistes l'utilisaient pour dominer un nouvel espace-temps, ainsi que pour étendre leur autorité outre-mer.

Dès l’Antiquité, les philosophes ont cherché à expliquer les cataclysmes par des phénomènes physiques. Mais c’est au XVIIIe siècle, avec le séisme de Lisbonne, que se développe un discours scientifique. Sommaire. Lisbonne, 1755 : le grand tournant. Georges Cuvier et l’extinction des Dinosaures. 1816, l’année sans été.

Du XVIe à la fin du XVIIIe siècle, les Français contestent la suprématie ibérique et anglaise. Ils s’aventurent en Amérique du Nord, en Inde, en Afrique, brandissant l’étendard de la Croix ou la promesse d’un commerce juteux. Sommaire. La Nouvelle-France : si loin, si proche. Les mésaventures de la France Atlantique. Aux Antilles, razzia sur le sucre. Des comptoirs à la traite des noirs. Le rêve évanoui de l'Inde française.