Une réflexion qui approfondit les différents aspects de la problématique croire-savoir afin de donner à chaque enseignant les outils nécessaires pour avoir l'attitude juste en abordant cette question, tant dans le champ proprement scolaire que dans le domaine éducatif. Il s'agit de permettre une meilleure prise en compte de la dimension religieuse dans les disciplines et le vivre ensemble.

L'Académie internationale des sciences religieuses a été reçue en septembre 2010 par le Patriarcat orthodoxe de Roumanie, Des contributions de théologiens catholiques, orthodoxes et protestants dans la lignée du colloque de Kolymbari de 1985, consacré à la mystique, issues des rencontres qui ont eu lieu en cette cette occasion. Avec un texte sur le Coran.

Après l'épisode apparemment scandaleux de "la soeur-épouse", voici un autre texte biblique étonnant : la parabole des talents (Mt 25, 14-30) ou des mines (Lc 19, 12-27). Lu dans le contexte de trouble économique qui est le nôtre, il peut surprendre ! L'homme aux cinq talents serait-il un trader qui a réussi ? Selon le principe des "Journées bibliques", cinq éclairages sont apportés : l'interprétation de la parabole dans le De centesima du Pseudo-Cyprien de Carthage ; son exégèse au Moyen Age, c'est-à-dire à un moment où la réflexion sur l'argent connaît un renouveau important ; sa place chez Martin Luther et Jean Calvin, encore à une période de remise en question des structures économiques ; l'interprétation que donne un exégète catholique d'une grande importance au début du XVIIe siècle, Cornelius a Lapide ; et enfin un regard sur l'exégèse contemporaine, après le renouvellement apporté à l'étude des paraboles par Jülicher, Dodd et Jeremias. Une note lexicographique sur le mot même de "talents" et son évolution, et une note sur le rapport entre parabole et mashal viennent compléter ces cinq points de vue. Ce volume est issu de la deuxième des "Journées bibliques", organisées par le Laboratoire d'études des monothéismes/Institut d'études augustiniennes (CNRS-EPHE Sciences religieuses-Paris IV) et le Groupe de recherches sur les non-conformistes religieux des XVIe et XVIIe siècles et l'histoire des protestantismes (GRENEP, Faculté de théologie protestante de l'université de Strasbourg).

Les différentes contributions s'intéressent d'abord à la vie religieuse et culturelle au XIVe siècle, puis à la condition des Juifs au temps de Philippe le Bel, enfin aux conséquences du décrêt du 22 juillet 1306 qui ordonnait l'expulsion des Juifs de France.

Issues d'un colloque organisé en 2010, ces contributions analysent les rapports de Camus et du christianisme en privilégiant la philosophie comme médiatrice. La formation que Camus a reçue, son art d'écrivain et de metteur en scène, ses rapports avec les philosophes chrétiens ou encore la façon dont sa propre philosophie aborde le christianisme sont les divers axes abordés.