Né en 1942 à Birwa, Mahmoud Darwich est considéré comme l'un des plus grands poètes arabes contemporains. Il a publié chez Actes Sud trois recueils de poèmes - Au dernier soir sur cette terre (1994), Pourquoi as-tu laissé le cheval à sa solitude ? (1996), Le Lit de l'étrangère (2000) - et un récit, Une mémoire pour l'oubli (1994).

Anthologie de cet art lyrique majeur, à la source du développement ultérieur de la poésie mais aussi du roman. Issus de tous les milieux, les troubadours louent la nature, chantent l'amour, la joie d'être au monde mais évoquent aussi le néant, la fin des temps et la société de leur époque.

Né en 1942 à Birwa, Mahmoud Darwich est considéré comme l'un des plus grands poètes arabes contemporains. Il a publié chez Actes Sud trois recueils de poèmes - Au dernier soir sur cette terre (1994), Pourquoi as-tu laissé le cheval à sa solitude ? (1996), Le Lit de l'étrangère (2000) - et un récit, Une mémoire pour l'oubli (1994).

Fierabras est le nom d'un géant mesurant la bagatelle de 4,60 m. Il est le fils du roi païen Balan qui, s'étant emparé de Rome, a pillé les reliques du trésor de Saint-Pierre. Il y a dérobé notamment le baume ayant servi à la sépulture de Jésus, baume à la particularité miraculeuse de guérir les blessures. En effet, comme Balan s'est réfugié en Espagne et que Charlemagne l'y a poursuivit, Olivier est vainqueur de Fierabras dans un duel qui fournit le thème à l'un des meilleurs récits de la chanson de geste. Cependant il est fait prisonnier et enfermé dans un cachot à Aigremore, où il retrouve les autres pairs de France également prisonniers ; ils sont délivrés grâce à Floripas, la soeur de Fierabras, amoureuse de Gui de Bourgogne. Ces deux amoureux seront mariés et recevront la moitié des terres conquises, l'autre revenant à Fierabras converti au christianisme. Les reliques seront transférées à Saint-Denis. Grand roman aujourd'hui méconnu, Fierabras s'inscrit dans le cycle intitulé « La geste du roi », le roi étant Charlemagne, et participe ainsi de la légende de la France tout comme cet autre texte mythique de ce cycle La Chanson de Roland. La version proposée ici est la version occitane composée entre 1230 et 1240 considérée comme la plus complète par les spécialistes. La traduction de Jean-Bernard Mary-Lafon procède du même esprit que le travail opéré pour Les Aventures du chevalier Jaufré, à savoir rendre accessible un grand texte médiéval oublié voire inconnu pour le plus grand plaisir du lecteur. 0

Les citronniers (2008) : Salma vit dans un petit village palestinien de Cisjordanie situé sur la Ligne verte qui sépare Israël des territoires occupés. Sa plantation de citronniers est considérée comme une menace pour la sécurité de son nouveau voisin, le ministre israélien de la Défense. Il ordonne à Salma de raser les arbres sous prétexte que des terroristes pourraient s'y cacher... (Electre)

Neuf contes provençaux, gais, poétiques - et mystérieux parfois -, collectés au siècle dernier, pour découvrir un monde disparu. Celui des bergers, des forgerons ou des pêcheurs, et aussi celui des sorcières, des marraines toutes-puissantes, du diable... Et d'une petite fourmi héroïque. Un monde qui survit grâce aux récits recueillis de la bouche des gens du pays à une époque où tous ces contes se racontaient chaque fois que l'occasion se présentait. Un monde où un grand-père pouvait faire découvrir à son petit-fils tout ce qui lui tenait à coeur à travers les aventures de Jan de l'Ours. Une histoire magnifique qui commence d'une bien étrange façon: "Dans la forêt, il faut faire attention de ne pas marcher sur l'herbe d'oubli, vous savez: cette herbe des sorciers qui égare les distraits. C'est une plante venimeuse. Certains l'appellent l'herbe de la lune parce que ceux qui se font prendre semblent dans les nuages. Si vous posez votre talon gauche sur l'herbe d'oubli, en faisant un pas à reculons, vous êtes perdu !" Neuf contes qui se déroulent dans une province particulièrement belle, que l'illustratrice Mette Ivers connaît bien et qu'elle a voulu vous faire voir ou revoir à travers ses dessins

Le 4 mai 1994, Arafat et Rabin signaient au Caire un accord de paix. Au cours des quatre mois qui ont précédé, Amos Gitai a tenu la chronique des événements et des réactions des Israéliens et des Palestiniens dans un film en quatre parties, chacune représentant un parcours.

L'institut Prime, une ONG fondée par des professeurs israéliens et palestiniens, a réuni dans ce livre utilisé dans les lycées des deux pays, l'histoire côté Palestiniens et côté Israëliens autour de trois dates clés : la déclaration Balfour de 1917, la guerre de 1948 et la première Intifada de 1987. La mise en parallèle des deux récits permet de mieux comprendre les divergences.

Correspondance de 1988 à 1991, en pleine Intifada, entre Mervet, jeune fille de 13 ans qui vit dans un camp de réfugiés palestiniens et Galit, une Israélienne de 12 ans qui vit à Jérusalem. Dans leurs lettres elles se racontent leur vie quotidienne, leurs espoirs, leurs peurs, etc.

Deux peuples, deux récits. En temps de guerre, chacun raconte l'histoire d'un seul point de vue - le sien -, le seul considéré comme "juste". C'est pourquoi six professeurs palestiniens et six professeurs israéliens ont décidé de réunir dans un même livre l'histoire racontée d'un côté et de l'autre autour de trois dates clés - la déclaration Balfour de 1917, la guerre de 1948 et la première Intifada de 1987. Utilisé depuis 2002 dans de nombreux lycées d'Israël et de Palestine, puis de France, cet ouvrage constituait un défi quand il a été publié, il y a vingt ans. Un défi indispensable aujourd'hui, après le 7 octobre 2023. Nouvelle préface de David Chemla Nouvelle postface de Elie Barnavi