Avec la conjonction de la crise financière, d'alarmes croissantes concernant le changement climatique, de la misère persistante dans de nombreux pays, le débat sur la mondialisation se déploie désormais sur fond de questions plus radicales à propos de l'avenir même des capitalismes. Le libéralisme économique et politique ne semble plus le mieux placé pour relever ces défis. La mondialisation actuelle a des précédents , mais elle est singulière. Combinaison de trois "globalisations" - globalisation des firmes et de la finance, globalisationnumérique - elle se définit par une généralisation des compétitions : mise en compétition par les firmes globales de l'ensemble des territoires ; mise en compétition des firmes globales par les investisseurs institutionnels de la finance globale de marché. Ce processus aggrave fortement certaines inégalités et en réduit spectaculairement d'autres. Il favorise les émergences rapides, il provoque des fragmentations. La mondialisation n'unifie pas le monde, elle le morcelle. Dans ces conditions, quel avenir ? Les firmes globales sont-elles les nouveaux maîtres du monde ? Les Etats ont-ils encore un rôle "régulateur" à jouer ? Les classes moyennes des pays riches sont-elles condamnées à être laminées ? Peut-on changer de capitalisme ? Quel destin pour les régions du monde qui s'effondrent aujourd'hui dans la pauvreté et la guerre ?

La question du pouvoir d'achat - en particulier, celui des classes moyennes - est au coeur des préoccupations des Français depuis le passage à l'euro, mais surtout depuis 2008. Apporte chiffres, analyses, comparaisons. La France est un des pays où les écarts de revenus sont les plus faibles, les hauts revenus ne s'y dévoilent pas facilement, les classes moyennes ne sont pas en voie de disparition mais leurs revenus augmentent moins vite que leurs dépenses "contraintes". Offre une vision différente de la société et de notre propre position au sein de cette société. On y voit un retournement de tendance depuis dix ans, un mouvement d'accélération de la richesse des plus riches, que la France peut encore refuser pour chercher une sortie de crise plus solidaire.

Le phénomène marquant de ces dernières années n'est pas tant la paupérisation de certaines cités que l'embourgeoisement des centres. Cette "ghettoïsation par le haut" dessine dans le même temps une "France périphérique", ignorée de la sphère politique et culturelle, alors qu'elle est largement majoritaire. Elle unit des catégories sociales autrefois opposées l'ouvrier en milieu rural, le petit paysan, l'employé d'un lotissement pavillonnaire bas de gamme et le chômeur de banlieue subissent aujourd'hui le même sentiment de relégation. La précarisation des couches populaires, s'étend désormais aux classes intermédiaires. Analyse les causes de ce délitement social et en pointe les dangers, dans une analyse des récents chocs électoraux : vote extrême et abstention. La relégation géographique et culturelle d'une partie des couches populaires et moyennes fait peser le risque d'une remise en cause radicale d'un système qui ne protège plus. Pour la première fois depuis les années 1960, les couches moyennes ne se projettent plus positivement dans l'avenir faisant courir le risque d'un repli, y compris identitaire.

Le Rapport annuel mondial sur le système économique et les statégies (RAMSES) constitue une analyse approfondie et prospective de l'actualité : il fournit les clés et les repères indispensables pour décrypter la géopolitique à l'échelle mondiale. L'édition 2010 comprend : Les perspectives de Thierry de Montbrial, synthèse originale de l'année écoulée, couvrent l'ensemble du champ des relations internationales / 8 PARTIES THEMATIQUES : - Economie mondiale, Energie et climat, Etats-Unis, Europe, Moyen-Orient/Maghreb, Asie, Afrique, Amérique latine - regroupent 53 entrées analysant les enjeux de la zone ou de la question concernée. / LES REPERES proposent un appareil documentaire qui complète les textes : chronologie, statistiques, cartes originales créées pour RAMSES, suivies d'un index méthodologique détaillé.

L'aspiration à la justice est, pour le meilleur et pour le pire, une donnée anthropologique fondamentale, car les hommes ont besoin pour vivre ensemble de s'accorder sur un même sens de la vie. La dogmatique juridique est la manière occidentale de lier ainsi les hommes, en posant un sens qui s'impose à tous. Le Droit est le texte où s'inscrivent nos croyances fondatrices : croyance en une signification de l'être humain, en l'empire des lois ou en la force de la parole donnée. Le Droit est aussi une technique, susceptible de servir des fins diverses et changeantes, aussi bien dans l'histoire des systèmes politiques que dans celle des sciences et des techniques. Mais c'est une technique de l'Interdit, qui interpose dans les rapports de chacun à autrui et au monde un sens commun qui le dépasse et l'oblige. Il faut en effet que chacun de nous soit assuré d'un ordre existant pour pouvoir donner sens à sa propre vie et à son action, fût-elle contestatrice.

A la fin du XXIe siècle, le monde comptera 9 milliards d'hommes et, dans bien des domaines, il aura touché les limites de ses ressources. Quels seront ses nouveaux équilibres, ses principales sources de déséquilibres ? Le modèle européen a-t-il un avenir ? Et l'Europe aura-t-elle encore une place parmi les Grands de la planète ? Le décollage de la Chine, de l'Inde et du Brésil va-t-il se poursuivre ? Quel espoir pour les plus pauvres et en particulier l'Afrique ? L'Islam peut-il se réconcilier avec la modernité ? Comment organiser la planète pour éviter l'instabilité et assurer le développement durable ? S'il n'est pas question d'imaginer un projet commun à des pays que bien des intérêts continueront d'opposer, il faudra bientôt définir une grappe de projets, partagés et orchestrés au niveau international par une gouvernance dont il reste tout à inventer. Au-delà des performances technologiques, des incertitudes politiques et spirituelles, des marchés à mieux maîtriser, de la terre à mieux gérer, c'est bien "la fin de l'histoire" qui est à préparer dès maintenant.

Dénonce cette société moderne liquide dans laquelle les individus, emportés dans 'l'express de la mondialisation', vivent dans la crainte permanente de louper le coche du changement, d'être pris en flagrant délit de sieste, ou de laisser passer une date limite d'utilisation et de se retrouver coincés avec des biens désormais sans valeur.

Le présent livre pourrait s'intituler "Les Chercheurs fragiles". On y trouve les portraits -sans fard- de quelques scientifiques un peu particuliers. Ici les héros ne sont pas choisis pour leur gloire, mais plutôt pour leur faiblesse. Le tout est un témoignage critique sur certains égarements (heureusement rares) du monde universitaire et du monde industriel.

Les années 2020 verront la naissance de nouveaux ingénieurs et architectes de l'infiniment petit. Ils sauront marier les technologies biologiques, informatiques, nano et écotechnologiques pour inventer les produits de demain. Ces progrès scientifiques et techniques ouvriront de nouveaux horizons riches de promesses mais aussi lourds de menaces pour l'homme. Les technologies de la communication vont connaître une progression explosive entre 2010 et 2020, bouleversant nos vies comme l'économie et faisant apparaître de nouveaux dangers : atteintes à la vie privée, piratages, virus, "infopollution"... La prolongation de la durée de vie, grâce à une connaissance accrue des mécanismes du vieillissement, suscitera de fortes tensions sociales et politiques. Enfin, écologie et économie, qui devraient être les deux faces d'une même médaille, se trouveront confrontées plus durement à leurs contradictions. Les sciences de la complexité peuvent nous aider à penser le futur des sociétés humaines. Au-delà de l'approche analytique traditionnelle, elles permettront de construire notre avenir sur la base d'une vision globale et à long terme de l'évolution des systèmes complexes (économiques, écologiques, industriels et politiques) dont nous faisons partie.

Essai sur les changements sociaux survenus depuis 30 ans. L'auteur montre l'apparition d'un nouveau rapport au passé, d'une nouvelle identité plus fluide, de nouvelles normes plus psychologiques et l'accroissement de la notion d'affection. Il répond ainsi aux questions d'actualité telles que le communautarisme, le manque de repères, le harcèlement moral.

Nourrir l'humanité ? Un défi complexe face au scandale des 850 millions de personnes qui ne peuvent manger à leur faim et aux trois milliards d'humains supplémentaires qu'il faudra nourrir en 2050. Cela frise l'impossible, alors que la planète va manquer d'eau, de terre et d'énergie et que nous devrons affronter les effets de nos inconséquences actuelles : réchauffement de la planète, pollution, érosion, perte de la biodiversité. Dans ce livre sont présentés tous les aspects de ce gigantesque défi, sans doute le plus important du XXIè siècle et pour lequel l'agriculture sera à nouveau appelée à occuper le devant de la scène. Sont ainsi exposées les questions de l'avenir des subventions agricoles au sein d'un commerce mondialisé, des rapports de l'agriculture avec l'agro-industrie et la grande distribution, du risque de crises sanitaires de grande ampleur, de l'extension de la production OGM, mais aussi de l'émergence de nouveaux pays exportateurs (Chine, Brésil).

Près de deux cents auteurs français et étrangers, venant de tous les horizons disciplinaires (du droit à la philosophie, de l'économie à la sociologie et l'histoire) et professionnels (magistrats, avocats, universitaires) sont réunis pour présenter la justice, comme institution et valeur, et la restituer dans l'intemporalité et l'universalité de ses formes. Cette somme traite des aspects quotidiens d'"Accès au droit" à "Témoignage"), des institutions (de "Cour internationale de justice" à " Président de la République"), des personnalités (de "Robert Badinter" à " Voltaire"), des tendances et des problèmes (d"Américanisation" à "Terrorisme").

Précaires de la presse ou de l'édition, enseignants ou chercheurs jetables, architectes sous-payés ou stagiaires au musée, depuis 2001, avec la sortie du livre d'Anne et Marine Rambach, ils portent un nom : les Intellos précaires. Malgré une couverture sociale minimale ou inexistante, les intellos précaires continuent à exercer ces métiers qu'ils ont choisis par passion. Réforme de la recherche, réforme des universités, réforme de l'audiovisuel, réforme de la presse écrite, les intellos précaires sont au cœur de l'actualité. Le savent-ils ? Qu'en pensent-ils ? Vont-ils se faire entendre un jour ?

Réunit des textes qui, écrits sur une vingtaine d'années, décrivent les mutations qui ont fait que la démocratie a avancé dans le monde et est revenue à ses sources en revenant aux droits de l'Homme et en se remodelant à leur école. Dans le même temps elle sape ses propres bases et se défait.

"Raconte un événement lent et majeur : la genèse d’un ordre politique européen. Distingue trois sphères européennes. La sphère externe, celle du continent et de l’ancien « concert des nations » ; la sphère interne des institutions et du Traité, source de grandes attentes ; enfin, imprévue et non perçue, une sphère intermédiaire, celle où les Etats-membres, rassemblés autour d’une même table, se découvrent peu à peu coresponsables d’une entreprise commune, parfois malgré eux. Cette sphère internationale est le lieu des tensions entre l’un et le multiple qui font la force et la faiblesse de l’Union. Le Conseil européen des chefs d’Etat ou de gouvernement en est devenu l’expression institutionnelle, lui seul est en mesure de convaincre un public européen à 27 têtes nationales. Livre d’histoire, en ce qu’il prend au sérieux l’expérience des hommes politiques qui ont façonné l’Europe depuis soixante ans. Livre de philosophie, en ce qu’il veut savoir ce qu’est la politique avant de trancher sur l’existence d’un corps politique européen : qu’en est-il, en Europe, de la capacité à prendre des décisions contraignantes, à agir dans le flux du temps, à établir un lien avec les gens ?"