Hélène est dans l'incompréhension totale d'elle-même après un cancer du sein. Adèle, hospitalisée en raison de son anorexie, évoque son refus de manger comme une sensation de toute-puissance face à sa vie. Aurore, une adepte des chirurgies esthétiques, cherche, depuis son enfance, une solution à son malaise. Mathilde, petite fille agénésique dotée d'une prothèse, affole son entourage par une hyperactivité et des passages à l'acte. Les quatre destins féminins présentés dans cet ouvrage rappellent combien la question de la sexualité féminine, irrésolue par Freud, garde toute sa pertinence et son actualité, même si l'évolution des mœurs donne souvent l'illusion que, maquillée par l'œil de la culture, elle a changé et est désormais résolue. Or rien n'est plus questionnable en psychanalyse que l'idée de clarté pour qualifier la sexualité, féminine ou masculine.

Lorsque la science-fiction devient chaque jour davantage réalité, lorsque les métavers collectifs et individuels esquissent de façon de plus en plus nette la place qu'ils auront demain dans nos vies, lorsque la part toujours plus grande de robot en nous semble donner raison aux plus folles idées du transhumanisme, lorsque la littérature elle-même fait la part (trop) belle à l'égo et au moi, sommes-nous entrés déjà, sans le savoir encore, dans l'ère de l'humain augmenté?

Restitue les grandes lignes des traditions intellectuelles qui constituent le socle des débats contemporains.

Élaborer une théorie de la connaissance, c'est s'attacher à démonter les mécanismes producteurs du savoir, identifier les présupposés théoriques et les implications métaphysiques qui en règlent l'exercice. C'est aussi interroger les dimensions métaphysiques et éthiques que révèle tout acte de connaître. Jean-Michel Besnier nous présente et nous explique les modèles épistémologiques qui rendent compte de l'acquisition des connaissances. Il situe l'apport contemporain des sciences cognitives dans le sillage des conceptions philosophiques traditionnelles.  

Fait le point, à travers douze questions, sur le transhumanisme, mouvement intellectuel international qui prône l'usage des sciences et des techniques pour améliorer les caractéristiques physiques et mentales de l'être humain. ©Electre 2016

Le sage était, traditionnellement, celui qui savait trouver sa place dans le cosmos et s'y tenir ! Celui qui savait tempérer ses désirs et les soumettre à un principe de réalité. Il aspirait, dit-on, à la sérénité et au bonheur que seule procure la sagesse. Mais, de l'enfant sage qui s'ennuie au vieux sage qui ennuie, de quelle sagesse parle-t-on ' Et qu'en est-il à l'heure de la mondialisation, de l'explosion technologique et des rêves de transhumanisme ' On a souvent associé sagesse à ascèse, renoncement voire sacrifice. Sans s'aviser des risques que comporte parfois l'amour immodéré de l'absolu : les perversions terroristes, les comportements suicidaires, les fanatismes de toutes sortes. Moins glorieuse sans doute, la sagesse de l'ordinaire ne revendique pas d'absolu mais témoigne d'un savoir-faire sa vie, dans la justesse et la cohérence. Elle n'oublie pas, à l'occasion, ce qu'avait compris Erasme : ce qui fait le charme de l'existence, c'est, encore et toujours, le grain de folie ! Agrégé de philosophie et docteur en sciences politiques, Jean-Michel Besnier est professeur de philosophie à l'université de Paris'Sorbonne. Chercheur, professeur, il a collaboré à de nombreux médias (Hermès, Sciences et Avenir Hors-Série, Esprit, l'Express, Le Banquet ou Philambule, diffusés sur France-Culture), a dirigé plusieurs collections (La Découverte, Hatier), publié de nombreux articles scientifiques et ouvrages dont L'Homme simplifié,d, 2012, par exemple, a été largement salué par la presse. Il est notamment connu pour ses travaux sur l'histoire de la philosophie contemporaine et le transhumanisme.