Le regard perspectif constitue lune des inventions majeures de la Renaissance, il est à lorigine dune rupture sans précédent dans lhistoire de lart occidental. Devenue omniprésente, limage en perspective est de nos jours dominante dans le monde entier. Nous avons tendance à oublier quelle nest en rien la représentation de notre vision naturelle, mais un regard élaboré par les artistes à la Renaissance et que cest un regard tout différent qui sexprime dans lart islamique. Contrairement à limage occidentale, il nest pas lié à un spectateur et à la place quil occupe dans le monde, mais vise à se rapprocher de ce qui est irreprésentable en soi. Hans Belting ne se contente pas dexpliquer lattitude

L'auteur décrypte le triptyque de J. Bosch, Le jardin des délices, exposé au musée du Prado à Madrid. Selon lui, ces panneaux dévoilent une utopie peinte, enracinée dans l'esprit du temps, une utopie qu'il met en relation avec les théories humanistes de Thomas More et de Willibald Pirckheimer.

Depuis Hegel, il est dit que l'art est fini. Pourtant il continue. L'auteur s'interroge et se demande s'il existe toujours une histoire de l'art.

Lorsque l'homme paraît sur un tableau, c'est toujours le visage qui en occupe le centre. Par son caractère vivant, le visage se dérobe à toutes les tentatives de le fixer en image. L'art européen du portrait n'a réussi, pour l'essentiel, qu'à engendrer des masques. Cette histoire retrace, à travers peintures, photographies et films, la course éperdue des images à saisir la réalité du vivant. ©Electre 2017

Réflexion sur les apports de la méthode anthropologique à l'histoire et l'analyse de l'image et sur les enjeux d'une approche de l'image, interdisciplinaire et interculturelle.

Essai sur la peinture de la Renaissance en Flandre et aux Pays-Bas, au moment où les notions de tableau et d'artiste voient le jour, avec une esthétique dont le peintre est désormais le seul maître. Le tableau devient un miroir du monde et particulièrement le portrait, qui résout le conflit entre vieil idéalisme et nouveau réalisme, en les liant dans une vision où l'homme est à fois corps et âme.