Aristocrate romain passé par l'expérience monastique, Grégoire devint évêque de Rome en 590. Le pape Grégoire est amené à réfléchir sur les « nouveaux saints » et à faire oeuvre d'hagiographe. Sofia Boesch Gajano analyse l'apport de Grégoire le Grand dans l'histoire de l'hagiographie, la forme de ses "Dialogues" permettant d'exposer un enseignement moral, théologique et apologétique. En réunissant dans cet ouvrage le fruit d'années de recherches et d'échanges avec ses confrères universitaires sur la vie religieuse, quotidienne et culturelle de l'époque de Grégoire le Grand, elle se positionne résolument dans le courant de redécouverte du pape Grégoire et de réhabilitation des "Dialogues" : Grégoire et son oeuvre occupent une place charnière dans l'histoire de l'hagiographie et dans l'histoire religieuse de l'Occident médiéval.

Si les légendes hagiographiques ont exacerbé le motif de l'affrontement entre l'agresseur païen et cruel et le saint missionnaire, ce volume montre la diversité des représentations des barbares dans les vies de saints au haut Moyen Age. Il met en avant l'influence du contexte idéologique et politique sur la rédaction des légendes et sur l'image de l'étranger en général. ©Electre 2017

Entre le XIe et le XIIe siècle, on assiste à une évolution des moyens d'expression des idéologies monastiques : on passe de l'hagiographie à une conception plus pastorale de la parole. Les textes hagiographiques permettent de comprendre les limites et les enjeux de cette évolution, qui a joué un rôle de premier plan dans l'histoire des idéologies cléricales.

A partir de textes français du XVIIe siècle, l'auteure analyse les représentations et les principaux aspects de la corporalité religieuse féminine à cette époque, dans et hors des couvents.