La sociologue spécialiste de la famille, cofondatrice en 1955 de la Maternité heureuse, qui devient le Planning familial en 1960, revient sur son parcours, expose ses convictions et évoque des questions d'actualité concernant les droits des femmes et des enfants, la parentalité et la famille (GPA, mariage pour tous, religion, homoparentalité, etc.). ©Electre 2017

Le 50e anniversaire de la création du planning familial est l'occasion de revenir sur l'évolution de ce mouvement devenu féministe à travers quatre thèmes : le féminisme, les religions et la laïcité, le politique, et les relais culturels.

Revisitant les étapes majeures de la construction de la "cause de l'enfant", l'auteure, sociologue, montre comment nombre de psychanalystes de l'enfant (en particulier Françoise Dolto) ont investi massivement le champ de l'éducation : le destin des femmes passerait désormais par le bien-être de l'enfant tel que le définissent ces experts. [Electre] Comment est-on passé de la dénonciation de la « maternité esclave » par le MLF (Mouvement de libération de la femme) à la culpabilisation des mères ? De quelle manière la toute-puissance exercée par les parents sur leurs enfants a-t-elle cédé la place à l’encadrement des mères et des pères par les professionnels de la santé et de l’éducation ? Interrogeant pour la première fois ces évolutions paradoxales, Sandrine Garcia donne à voir comment, durant la lutte pour la régulation des naissances, de nombreux médecins dénoncent le magistère moral exercé par un Ordre des médecins majoritairement catholique, au profit d’une autorité se voulant uniquement scientifique. Puis, revisitant les étapes majeures de la construction de la « cause de l’enfant », l’auteure montre comment nombre de psychanalystes de l’enfant – en particulier Françoise Dolto – investissent massivement le champ de l’éducation : le destin des femmes passe désormais par le bien-être de l’enfant tel que le définissent ces experts. Ce brouillage des registres entre clinique et morale aboutit, aujourd’hui, à la dénonciation d’une nouvelle maltraitance : la « violence éducative » qu’exerceraient les parents réfractaires aux bons usages. D’où l’émergence d’un militantisme individuel et institutionnel pour faire sanctionner les « déviances » parentales, au risque de stigmatiser les pratiques les plus éloignées de la norme incarnée par les classes moyennes : celles des milieux populaires [4ème de couverture].