Née en Bulgarie dans une famille pauvre, G. Valkova a été enlevée par les Igov, un clan tzigane. Ils la violent puis la prostituent à travers l'Europe de l'Est avant de l'envoyer en France. A l'occasion de l'arrestation du chef du clan, elle témoigne à charge. Mais la justice ne l'aide pas à s'intégrer et il lui faudra deux ans avant qu'elle ne parvienne à s'en sortir totalement.

Présente un état des lieux de la situation des femmes dans le monde : santé, prostitution et violences sexuelles, éducation, politique, vie sociale, droits et libertés, etc.

La révélation d'un secret étouffant gardé pendant 25 ans empêchant une jeune fille de grandir. L'auteure a trouvé la volonté de ne plus accepter de se laisser écraser et humilier sans réagir, pour enfin dévoiler les violences et les épreuves qu'elle a subies. Ce livre se fait l'écho des souffrances de milliers de femmes dans le monde.

A l'occasion du 25 novembre, journée internationale contre la violence faite aux femmes, neuf femmes victimes et trois hommes auteurs de violences conjugales témoignent. A partir de ces récits, l'auteure démonte le mécanisme de cette spirale pour inciter à réfléchir et à venir en aide aux victimes.

Une femme algérienne raconte l'histoire de sa vie. Sa naissance rejetée par son père, la haine de sa mère elle-même victime consentante de la tradition, son mariage forcé à seize ans, puis, violée et battue et menacée de mort, son émigration. Témoignage de violence puis d'errance avec ses deux filles, jusqu'à leur arrivée au Canada.

Recueil d'articles s'appuyant, directement ou indirectement, sur les résultats de l'Enquête nationale sur les violences envers les femmes en France. Dans une optique féministe, les textes témoignent de la volonté de poursuivre le combat de la reconnaissance scientifique et politique des violences contre les femmes.

Traite des violences contre les femmes et les enfants ainsi que des mécanismes mis en oeuvre par la société pour les occulter. Un matériel diversifié qui décrit les différents types de violence et manières de les ignorer vient à l'appui de cette thèse qui voit dans la tolérance de la violence masculine un des moyens d'entretenir un système de domination patriarcale.

Fruit de plusieurs années d'enquêtes et de rencontres, l'ouvrage raconte les violences commises envers les femmes : prostitution forcée, viol, crimes d'honneur, esclavage, etc. Les histoires de ces femmes, du Pakistan à la Somalie en passant par la Malaisie, montrent leur capacité de résilience. La parole est également donnée à ceux, médecins, acteurs sociaux, etc., qui agissent pour les aider.

Souad a 17 ans et habite dans un petit village de Cisjordanie. Amoureuse, elle tombe enceinte alors qu'elle n'est pas mariée comme l'exige la tradition. Son ami lui promet une solution mais la famille de Souad n'accepte pas cette situation. Le mal est fait. Souad est déshonorée. Recueillie par l'association Terre des hommes, elle échappe à la mort de justesse.

Le 23 janvier 1993, le corps d'une adolescente de 13 ans est découvert dans un terrain vague en périphérie de Ciudad Juárez, à la frontière nord du Mexique. Elle a été torturée, violée puis étranglée. Entre 1993 et 2007, près de 500 femmes connaîtront le même sort. Des centaines d'autres sont toujours portées disparues. Des os dans le désert est l'histoire d'un crime contre l'humanité volontairement irrésolu, une enquête à haut risque - Sergio González Rodríguez échappa par miracle à son exécution programmée un soir de juin 1999 - qui transgresse les règles du journalisme pour devenir un roman sans fiction, un impitoyable réquisitoire contre l'impunité et la violence misogyne. Roberto Bolaño, qui fera de González Rodríguez l'un des personnages de son ultime roman, 2666, dont la partie centrale est consacrée au féminicide de Ciudad Juárez, définit ainsi Des os dans le désert : «Ce n'est pas un livre qui appartient à la tradition du roman d'aventures mais à la tradition apocalyptique, les deux seules catégories toujours vivantes sur notre continent. Peut-être parce que ce sont elles, uniquement, qui nous permettent d'approcher l'abîme qui nous entoure.» Un abîme encore aujourd'hui grand ouvert sous les pas des femmes de la ville-frontière.