Réflexion sur l'image et ses usages à l'heure du numérique, où les auteurs abordent la fabrication de l'image photographique, cinématographique, télévisuelle et numérique contemporaine. A partir de l'exemple du Baiser de l'Hôtel de ville de Robert Doisneau et du faux charnier de Timisoara, la question du statut de vérité est posée. Ils se penchent ensuite sur l'évolution de l'image depuis 1945.

L'évolution de l'impressionnisme, depuis ses débuts au Second Empire jusqu'à son déclin à la fin du XIXe siècle est étudiée dans son contexte socio-économique. P. Nord décrit les opinions et les engagements des peintres impressionnistes et leur évolution tout au long de leur carrière, de Monet à Renoir ou Pissaro en passant par Degas et Cézanne.

Analyse des topiques de la société française des années Pompidou, caractérisées par la profondeur des changements qui ont affecté le mode de vie des Français. Confrontant analyses d'historiens et témoignages des acteurs de l'époque, cet ouvrage dresse le portrait de la mutation des Trente glorieuses et retrace l'articulation des innovations et la volonté du président de les orienter.

Les travaux de trente chercheurs d'universités européennes, illustrés par une sélection iconographique du Musée national du sport, analysent l'impact social des jeux Olympiques à partir d'approches historique, sociologique, géographique et géopolitique.

A l'occasion de la commémoration officielle de l'abolition de l'esclavage le 10 mai 2009, instaurée par la loi Taubira, la député de Guyane répond à ses détracteurs, met en évidence leurs fantasmes (communautarisme, concurrence des mémoires, repentance) et revient sur l'articulation entre Histoire, mémoire et loi, pour défendre la mémoire des morts et l'honneur des vivants de l'histoire coloniale.

Pour certains altermondialistes, militants de la cause des sans-papiers, écologistes et ou activistes de l'anticopyright ou du logiciel libre, l'Internet est un laboratoire d'expérimentation politique. Une approche qui croise les apports de la science politique et de la communication, de la sociologie pragmatique et des théories de l'action collective.

Essai sur l'hégémonie du système financier capitaliste qui met à mal la démocratie dans le monde. Propose des solutions pour réveiller les consciences, retrouver une société civile plus forte et lui redonner du pouvoir.

Laurent Jenny est professeur à l'université de Genève.

Le gouvernement chinois n'a pas choisi de bloquer l'accès à Internet comprenant que la modernité économique passerait par là. Cependant, depuis dix ans, une guerre de l'ombre se déroule entre ceux qui utilisent la technologie à des fins de liberté et ceux qui la contrôlent. Internet est en train de changer la société chinoise, la manière dont les Chinois s'informent, communiquent et débattent.

Depuis la Révolution française, l'enseignement de l'histoire est associé à la construction d'une " identité nationale ". En prenant la forme d'un récit ethnocentré, l'histoire scolaire devait permettre l'intégration de tous les futurs citoyens de la République, quelles que soient leurs identités originelles, dans un ensemble politique unique. Aujourd'hui, alors que la période est favorable à la reconnaissance des" identités plurielles ", les exclus du roman national réclament l'ajustement des programmes scolaires et critiquent la fabrique scolaire de l'histoire vue comme un instrument de domination. Le moment est propice pour interroger la manière dont l'histoire scolaire est fabriquée. De fait, l'enseignement de histoire à l'école est le produit d'une chaîne de responsabilités dont il nous faut interroger chacun des maillons : pourquoi et comment apprendre l'histoire, et quelle histoire? Car c'est une politique du passé qui s'exprime à travers ce montage. Une politique où la question d'une histoire commune et donc de l'universalité est en jeu.

Essai sur le fétichisme du chiffre qui sévit aujourd'hui aussi bien dans l'économie que dans les sciences. Il montre que chacun devient un exécutant au service de la standardisation avec pour horizon l'idéal de maîtrise de soi, de l'autre, de l'environnement mais que la souffrance n'a pas disparu de ce monde du rêve, du spectacle, du divertissement.