« Imaginez que les habitants de l'Union soviétique n'aient jamais entendu parler du communisme. C'est plus ou moins ce qui nous arrive aujourd'hui. Pour la plupart d'entre nous, l'idéologie dominante de notre époque n'a pas de nom. Le néolibéralisme. Savez-vous ce que c'est ? Son anonymat est à la fois un symptôme et une cause de son pouvoir. Il a causé ou contribué à causer la plupart des crises auxquelles nous sommes aujourd'hui confrontés – notamment la montée des démagogues des temps modernes, comme Donald Trump, et nos désastres environnementaux. Le néolibéralisme est devenu si omniprésent que nous ne le reconnaissons même plus comme une idéologie. Nous le considérons comme une sorte de "loi naturelle", un fait immuable, une réalité non négociable. Quel plus grand pouvoir que celui d'opérer de façon anonyme ? Pourtant, le néolibéralisme n'est ni inévitable ni immuable. »

La multiplication des discours dénonçant la crise de l'art ou sa captation fatale par le discours, la généralisation du spectacle ou la mort de l'image indiquent assez que le terrain esthétique est aujourd'hui celui où se poursuit une bataille qui porta hier sur les promesses de l'émancipation et les illusions et désillusions de l'histoire.

Le journaliste montre comment la déconstruction et le wokisme imprègnent les pratiques muséales, dévoyant la mission des musées en cherchant à transformer les collections et leur présentation. Il dénonce le fait que les partisans de ce mouvement se livrent à une entreprise de réécriture du monde et contribuent à promouvoir le racisme, le sexisme ou encore l'homophobie en prétendant les dénoncer.

La première synthèse sur la Réforme française. La Réforme protestante vient de s'introduire en France, lorsque François Ier déclare que la profession d'une foi diérente de celle du roi équivaut à un " crime de lèse-majesté divine et humaine ", et que, de fait, les huguenots sont par essence de mauvais sujets. Cette assimilation entre hérésie et sédition fait entrer la Réforme française dans l'histoire poli tique du royaume. An de garantir leur survie, les réformés français entreprennent de démontrer qu'il est possible de conjuguer adhésion au calvinisme et dé-lité absolue à un monarque catholique. Ils engagent ainsi un combat qui s'exprime sur le plan théorique, avec la formulation d'une pensée poli-tique originale, mais aussi sur le terrain militaire, au cours des guerres de Religion puis à l'occasion des guerres de Rohan. Nantis d'une puissance considérable grâce à la conversion d'une part importante de l'élite nobi-liaire du royaume et au soutien des princes protestants étrangers, ils parviennent à s'organiser en un véritable parti, dont les gures de proue sont les princes du sang de la maison de Bourbon, Louis et Henri de Condé, mais aussi Henri de Navarre, par la suite roi de France sous le nom d'Henri IV. Accusés à tort par leurs détracteurs de vouloir créer un État dans l'État, ils mettent sur pied une organisation politique et militaire qui leur permet de résister et d'obtenir une reconnaissance légale par l'octroi de l'édit de Nantes, avant de voir leurs positions s'étioler sous les coups de boutoir de Richelieu puis de Louis XIV. En retraçant l'histoire politique d'une minorité vulnérable qui sut s'imposer pendant plus d'un siècle comme un acteur majeur des destinées du royaume de France, cet ouvrage fondé sur une ample documenta-tion originale révèle pour la première fois une dimension encore trop méconnue du protestantisme français. Agrégé et docteur en histoire, Hugues Daussy est professeur d'histoire moderne à l'université...