Le maire de Bordeaux, proche d’Henri III puis d’Henri IV, fréquentait les grands de ce monde. Préserver sa liberté face aux faveurs intéressées des puissants exigea de lui une vigilance soutenue.

Ils sont devenus les symboles du pouvoir du peuple en république. Comment une fonction politique de la Rome antique a-t-elle pu acquérir une telle importance symbolique au fil des siècles ?

« L’habit ne fait pas le moine » ? Voire... La querelle qui opposa en 1686 le vice-roi du Pérou à l’archevêque de Lima montrait déjà que le vêtement peut être un marqueur social et un enjeu politique. Par

A part sous l'Antiquité, l'homosexualité est vue comme une forme de faiblesse et de dépravation. Incompatible avec le sentiment de puissance attachée à la fonction suprême. Et pourtant... Sommaire. Hadrien et son bel Antinoüs. Le Nil d'amour des pharaons. Soliman dans les bras d'Ibrahim. Les secrets d'alcôves de la papauté. Les liaisons dangereuses d'Edouard II. Henri III et ses mignons : Ronsard disait-il vrai ? Le cercle versaillais, des adeptes du « vice italien ». Frédéric II - ce « coquin de Fritz ». Les carnets intimes de Louis II de Bavière.

Dans son dernier livre, l’ancien directeur de la rédaction du « Financial Times » brosse un portrait sans concession des puissants qu’il a rencontrés.

Dans le droit fil des Gilets jaunes, la France périphérique continue à rejeter une politique écologique jugée hors-sol, faite par et pour l'élite. Le géographe, chroniqueur à "Marianne", analyse cette révolte de la "majorité ordinaire" comme une forme nouvelle de lutte des classes territoriales.