Fruit d'un travail de dix ans, d'enquêtes au sein de la mouvance djihadiste et de reportages en France et au Moyen-Orient, les auteurs retracent l'histoire du djihad en France établie à partir de quatre types de sources : judiciaires, policières, issues de renseignements et de djihadistes eux-mêmes. ©Electre 2017

Pendant la Première Guerre mondiale, l'empereur Guillaume II pousse le sultan de Constantinople à proclamer la guerre sainte contre les chrétiens. Mais, au sein d'un Empire ottoman en décomposition, Marocains, Tunisiens et Algériens servent l'armée française. A l'issue du conflit, le panarabisme est l'étendard commun des combattants d'Afrique du Nord, non le panislamisme. ©Electre 2017

Après avoir suivi dans un précédent ouvrage leur conversion, le journaliste dresse le portrait de 250 Français partis rejoindre la guerre sainte et qui, confrontés à la réalité des groupes jihadistes en Syrie, en Irak ou en Libye, ont choisi de revenir en France. Au sein de ces entretiens, ils viennent témoigner de leur expérience et de leur parcours. Prix Albert Londres du livre 2017. ©Electre 2018

A partir de témoignages recueillis au cours d'une enquête de terrain menée entre 2015 et 2023 au Moyen-Orient et en Europe, l'auteur met en lumière la façon dont des gens ordinaires, révolutionnaires ou migrants du djihad, ayant participé à la lutte contre le régime syrien, ont vécu leurs engagements et ont dépassé les antagonismes entre islamisme et gauche dans le contexte de la guerre. ©Electre 2024

Depuis les attentats du 11 septembre 2001, le terme jihad est entré dans le langage commun, le plus souvent de façon assez caricaturale. Dévoyé de son sens initial, son usage s’est banalisé, renvoyant dans l’imaginaire collectif aux combattants musulmans ultra-violents venus anéantir nos sociétés. Une vision aussi portée par les idéologues jihadistes eux-­mêmes, qui voient dans leur combat un véritable pilier religieux et une réaffirmation identitaire absolue. Cette polarisation des perceptions a conduit à d’intenses polémiques entre islamophobes et défenseurs de l’islam, ­toutes très éloignées des faits et des sources, et brouillant une juste compréhension des bouleversements à l’œuvre. Quel sens donner au jihad selon les époques ? Quel lien entre jihad et jihadisme ? Qui sont les jihadistes ? Quelles sont les causes de leur engagement ? Quelles sont les ­différentes mouvances ? Qu’ont-elles en commun sur le plan idéolo­gique ? En quoi divergent-elles ? Cet ouvrage ambitionne de creuser cette complexité en vue de briser nombre de clichés et stéréotypes existants sur un enjeu fondamental de notre époque.

Quels sont les ressorts intimes de l'enrôlement de milliers de jeunes dans le jihâd ? Qu'est-ce qui déclenche la décision de s'engager dans un tel combat ? Depuis ses débuts, le phénomène mondial de la radicalisation islamiste et ses débouchés dans le terrorisme ne cessent de déconcerter par le nombre de ses partisans et surtout par la complexité de leurs mobiles. Cet essai montre l'insuffisance de la notion de “passage à l'acte”, souvent invoqué, et propose une nouvelle théorie – le saut épique – comme ressort fondamental de l'engagement. Élan à la fois psychique, spirituel et politique qui peut conduire à l'action destructrice ou émancipatrice, individuelle ou collective.

L'auteure développe l'idée que la France n'a pas de problème avec l'islam ou avec les musulmans mais avec le jihad armé et avec la montée des islamismes qui placent la loi divine au-dessus des lois humaines. Elle s'interroge également sur la capacité du pays à assumer sa singularité historique, politique et culturelle. ©Electre 2022