Pourquoi, pendant la guerre de Cent Ans, les loups affamés traversent-ils la Seine à la nage ? Que sont devenus les allumeurs de réverbères dont les bougies éclairaient si mal les rues parisiennes ? Quand les moulins de Montmartre ont-ils cessé de moudre le blé pour les boulangers de la ville ? Manger du rat, du moineau ou même de l'éléphant : à quelles extrémités les Parisiens ont-ils été réduits lors du siège de 1870 ? Pourquoi le métro a-t-il suscité tant d'enthousiasme chez les premiers voyagereurs en 1900 ? Au fil de la Seine, remontons le temps à la découverte de l'histoire de Paris et de ses habitants. Marchons dans les rues d'autrefois à travers les oeuvres des peintres de l'époque. Tel un détective, examinons à la loupe ces tableaux à la recherche des détails cachés, témoins de la vie quotidienne à travers les âges. (Quatrième de couverture)

Réflexion sur les raisons du succès populaire d'Astérix à travers le monde, en dépit du peu d'ouvrages critiques sur la série. Analyse les conceptions du dialogue interculturel et du rapport à l'autre developpés par ces auteurs au-delà des stéréotypes historiques et culturels.

Présente un type d'art populaire à la fois universellement répandu au Moyen-Orient et souvent ignoré des spécialistes de l'art musulman. Ces images présentent une grande richesse stylistique et thématique, puisant leur inspiration dans la tradition orthodoxe musulmane et dans le Coran, ainsi que dans la tradition soufie.

Histoire de la galanterie qui s'est développée en France au XVIIe siècle, et qui est en régression continue depuis la Première Guerre mondiale. Ce mouvement s'est accéléré à la fin du XXe siècle sous une double pression : les progrès du féminisme d'une part, l'affirmation des homosexualités d'autre part. Or, le thème galant n'a pas entièrement disparu et continue de hanter la mixité moderne.

Alors que la rupture entre le Moyen Âge et ce que l’on appellera le monde moderne se prépare souterrainement, le début du XVIIe siècle connaît une vague sans précédent de littérature pornographique. Michel Jeanneret a voulu comprendre pourquoi et reprendre un dossier qui lui semblait minimisé par les historiens. Il s’agit selon lui d’un authentique acte de rébellion politique contre le Trône et l’Autel. Rébellion par laquelle ce que nous appelons « littérature » va naître et dont par cette naissance elle sera la principale artisane.