L'auteur envisage de manière marxiste, c'est-à-dire comme configuration des structures sociales, et d'un point de vue spinoziste le rapport salarial, centre nerveux du capitalisme. Il entend démontrer que le capitalisme est un projet de possession intégrale des âmes et des intériorités, le totalitarisme à son stade ultime.

Les différentes contributions d'économistes, de sociologues, d'enseignants, et d'écrivains apportent des réponses et avancent des éléments pour un avenir après le capitalisme. Ils proposent une économie solidaire et économe, en changeant la société, vainquant la mondialisation, en promouvant la démocratie et l'émancipation sociale, etc.

Ce texte inédit, issu des notes préparatoires du Capital, propose un éclairage sur le capitalisme. Expliquant en quoi les crises récurrentes sont inhérentes au capitalisme, cet essai pourrait apporter des réponses à la crise économique actuelle.

L'essai montre que chez Marx la lutte n'est pas seulement une notion fondamentale de sa philosophie de l'histoire mais que la vie du philosophe tout entière est un combat. Etude des liens entre sa vie et son oeuvre.

Ces pistes d'alternatives au système capitaliste procèdent d'une critique des concepts et pratiques dominants considérés comme nocifs pour la vie des hommes et pour l'environnement.

Le philosophe, principal théoricien de la théorie de la valeur, propose ici son analyse de la crise financière mondiale de 2008. Selon lui, avec la troisième révolution industrielle (la microélectronique), le capitalisme atteint sa limite interne absolue. C'est à cette limite que les divers épisodes de la crise doivent être rapportés pour devenir intelligibles.

Le co-président des Economistes atterrés propose une synthèse concernant la valeur et la richesse au sein d'une société dominée par le capitalisme et met en lumière les enjeux politiques qui se dessinent derrière la théorie. Le projet est celui d'une critique de l'économie politique visant à penser une transition vers l'après-capitalisme.