Après Foucault, Deleuze, Bourdieu ou Derrida, il n'y aurait plus rien ? Loin de l'agitation médiatique, de jeunes intellectuels travaillent. Repérage de ces nouvelles familles de pensée.

Le Finkielkraut anglais dresse le bilan de la pensée de gauche. Un jeu de massacre ! Ses cibles préférées : les Français.

Cette monumentale entreprise, profitant de l'apport de plus d'une centaine de contributeurs, couvre deux siècles de vie intellectuelle française. L'ensemble est divisé en quatre périodes : « Le temps des prophéties », s'étend de 1815 à 1860 ; « Le temps des groupements » de 1860 à 1914 ; « Le temps des combats » de 1914 à 1962 ; « Le temps des crises » de 1962 à nos jours.

L'essayiste avait dit s'imposer une diète médiatique. Il publie pourtant deux nouveaux livres où s'exprime essentiellement de l'amertume : celle de ne pouvoir jouir du statut d'intellectuel à l'ancienne.

Comme la politique et l'économie, l'industrie culturelle connaît en France des bouleversements sans précédent. Enquêtes et explication.

Alors qu'il fête ses 70 ans, le grand philosophe allemand nous a reçus chez lui. Iconoclaste, impertinent, paradoxal, et fin connaisseur de notre pays, il analyse les bouleversements à l'oeuvre.

Dans un monde en crise, la pensée française vit, elle aussi, des turbulences. Les grands camps idéologiques des années Sartre et Aron ont volé en éclats. Reste une myriade de courants aux contours souvent imprécis.

Des traités de civilité de la Renaissance aux salons des philosophes des Lumières, la conversation a été plus qu'un moyen de livrer ses sentiments, ses idées ou de faire avancer ses affaires : un art de vivre au sens plein, dont la France a fourni pendant deux siècles le modèle envié, imité, mais aussi moqué.

Il y a système, nous le savons, dès que des choses tiennent ensemble. On ne demande pas plus à un système du monde, et pas moins à un système d'idées : qu'il tienne. Sous ce point de vue, il n'est certainement pas de philosophie, qu'elle soit française, tunisienne, basque, austro-hongroise ou troglodyte, qui n'ait, irréductiblement, l'esprit systématique. Le premier devoir du philosophe, disait Kant, est la cohérence et même le plus sceptiques des sceptiques aura toujours ceci de singulier, s'il est philosophe, que son doute sera, lui, systématique.

Dans la vaste histoire de "La vie intellectuelle en France" de la Révolution à nos jours qu'ils ont codirigée au Seuil, Christophe Charle et Laurent Jeanpierre mettent en lumière les laboratoires qui contribuent à la fabrique des idées, soulignant l'importance de l'édition dans leur circulation.