Cette lecture critique des textes bibliques fait le point sur leurs origines, la date de leur rédaction, le nombre de traductions et les interprétations scientifiques qui en ont été faites. Electre 2014

_ Le texte de la Bible de Jérusalem _ Des explications théologiques _ Des clefs pour comprendre le sens _ Des propositions de lectures pour mieux l'aborder _ Des questions pour en débattre _ Des pistes pour prier en groupe ou seul. L'évangile de Jean, souvent considéré comme le plus mystique des évangiles, forme le cinquième titre de cette collection. Un véritable compagnon pour lire la Bible, réunissant les meilleurs spécialistes au service d'une pédagogie pour tous. Commenté et expliqué par Chantal Reynier, exégète, et Isabelle Reuse, en charge de la solidarité et de la diaconie pour l'Église catholique du canton de Fribourg (Suisse).

Depuis 1960, l'attention portée aux constructions chiastiques ou concentriques dans la Bible a retenu l'attention des chercheurs. On redécouvrait que, contrairement à la pensée occidentale qui avance en déploiements successifs, la pensée orientale fonctionne souvent par enveloppements. Cet ouvrage reprend la question pour l'étendre à tout l'Évangile de Marc. Il met ainsi au jour sa structure : mais cette structure n'est pas un pur jeu littéraire, elle est au service d'une pensée théologique riche. Cette pensée profonde de Marc se dévoile peu à peu, articulée autour de deux questions fondamentales : qui est Jésus ? Comment devenir son disciple ? Le projet final de Marc est une invitation à croire.

En réponse au fondamentalisme, les deux chercheurs confrontent leurs approches et leurs découvertes démontrant que la Bible et le Coran s'inscrivent dans une histoire et un contexte anthropologique, social et politique précis. En se basant sur l'étude des textes sacrés, les auteurs distinguent la vérité historique de la vérité religieuse. ©Electre 2020

Pourquoi une nouvelle traduction de l'évangile de Marc ? Pourquoi un nouveau commentaire de l'évangile de Marc ? Le pari de David-Marc d'Hamonville est de donner à entendre l'oralité parfois brutale, haletante, précipitée, du plus court des témoignages sur Jésus. Car l'évangile de Marc est à l'image du choc qu'est la Révélation, un choc qui laissa d'abord ses témoins sidérés, dépassés par l'événement, incapables de le transmettre sinon par la stupeur qu'il inspire. Verset par verset, à travers une lectio divina aussi libre qu'attentive aux détails, cherchant à mieux cerner le visage du Christ qui surgit, l'auteur laisse résonner les questions que pose cette énigme. Une brillante introduction pour redécouvrir, avec Marc et les premiers disciples, l'inouï de la venue fracassante de Dieu dans le monde. Moine bénédictin, père abbé de l'abbaye d'En-Calcat, frère David-Marc d'Hamonville a notamment traduit et étudié le texte grec des Proverbes dans la collection « La Bible d'Alexandrie » (Cerf, 2000) et a collaboré à la Traduction liturgique de la Bible.

L'évangile de Matthieu est paradoxal : c'est à la fois le plus juif des écrits des apôtres, mais aussi celui qui présente les polémiques les plus virulentes contre le judaïsme. De ce fait, il est généralement associé à la rupture entre le christianisme naissant et le judaïsme dont il est issu. C'est cette interprétation générale, reprise par des générations de lecteurs, que Saldarini remet ici en cause, dans des pages érudites et d'une très grande clarté. Selon lui, l'évangile de Matthieu ne cherche absolument pas à annoncer le remplacement d'Israël par l'Église chrétienne : il ressemble beaucoup plus à un texte destiné et offert à une audience juive. Pédagogue et précis, celui qui fut professeur de théologie au Boston College montre ainsi, de chapitre en chapitre, comment Matthieu, loin d'être un polémiste antisémite, est un enseignant juif s'acharnant à dégager une nouvelle vision du judaïsme ancrée dans la croyance en Jésus, après le traumatisme de la destruction du Temple. Ce livre majeur, enfin traduit en français, est donc plus qu'un modèle de méthode : il apporte un éclairage nouveau et cohérent sur les relations antiques entre juifs et chrétiens. Anthony J. Saldarini (1941-2001), éminent spécialiste de la période du Second Temple et du judaïsme rabbinique, a enseigné au département de théologie de l'université de Boston. Traduit de l'anglais (américain) par Jean-Rémi Alisse Préface de Dan Jaffé

La Bible s'offre à toute conscience humaine, qu'on vienne à elle par curiosité ou par soif de Dieu. En ce sens, la Bible est ouverte à une infinie variété de lectures. En un autre sens, la Bible oblige. Quiconque prétend l'expliquer doit en effet la rapporter à ce dont elle parle, à savoir Dieu et la relation qu'il instaure avec les siens. Voici le grand thème de ce livre : l'étude historique et littéraire ne suffisent pas à faire entendre la vérité de la Bible. Pour bien la comprendre, il convient de prendre acte de sa nature théologique : elle est le texte d'une révélation qui suscite chaque fois une relance de sa signification. Voilà qui oblige l'exégète et le dogmaticien à croiser leurs pas dans l'espace d'échanges de la théologie biblique, qui relie la Bible à la vie de foi aujourd'hui. Voilà pourquoi, comme le montre magnifiquement cet essai, on n'aura jamais fini de lire le Livre. Benoît Bourgine enseigne la théologie depuis 2003 à l'université catholique de Louvain, où il dirige des recherches en théologie fondamentale et dogmatique. Il est également professeur invité à l'université Saint-Louis de Bruxelles.

Le retour du religieux dans les affaires des Etats est marqué par une brutalité qu’on avait cru pouvoir éradiquer. La violence dans les rapports humains n’avait bien sûr pas disparu, mais elle semblait avoir pris d’autres voies. Depuis les attentats du 11 septembre 2001, elle retrouve une coloration religieuse digne d’un autre âge. Nous pensons certes à l'islam dit « radical », mais les autres religions ne sont pas en reste, qu’il s’agisse des partis ultraorthodoxes juifs en Israël, des courants évangéliques aux Etats-Unis ou de la frange traditionaliste qui ronge le catholicisme de l’intérieur. Cette violence n’est d’ailleurs pas le seul fait des trois monothéismes, le sort des Rohingyas en Birmanie montre assez que d’autres sensibilités religieuses, ici le bouddhisme, ne rechignent pas à en user le cas échéant. Cet ouvrage recueille des réflexions d'universitaires, spécialisés dans des disciplines différentes comme l'histoire, la littérature, la philosophie, le droit et l'anthropologie.

Ce livre incite à ne pas oublier qu'en matière de religion il est des détours qui rapprochent et des raccourcis qui éloignent, car se laisser guider par un texte, c'est parfois suivre des itinéraires qui ne figurent pas au programme des voyages organisés, franchir des frontières et passer d'un territoire à un autre. ©Electre 2017

D. Marguerat explique comment Luc a construit le récit des origines chrétiennes, en s'attachant notamment à analyser ses compétences d'écrivain, son intérêt pour l'histoire ou encore les orientations théologiques de sa pensée dans les Actes des Apôtres. Il démontre ainsi que l'identité chrétienne se dessine entre Jérusalem et Rome. ©Electre 2018