En triturant le nihilisme et le non-sens, on peut garder la peau et jeter le fruit. Mai 68 fut une porte ouverte.

Les affrontements entre étudiants et forces de l'ordre ont nourri la dynamique protestataire de mai 1968, et leurs images sont aujourd'hui au coeur de la mémoire de l'événement. L'article se penche sur ces interactions conflictuelles en privilégiant le point de vue policier. Il se base pour cela sur l'étude des archives policières de la préfecture de Paris et des départements du Rhône et de la Loire.

Elément-clé de l'identité et du fonctionnement des mouvements de jeunesse, l'autonomie a constitué un enjeu fondamental de l'engagement des jeunes dans les partis politiques français au cours des années 68. Au-delà de la crise précoce de l'UEC, l'autonomie des jeunes a en effet été, dans toutes les organisations de jeunesse des partis (MJCF, UJP, PS, JRI), au coeur des rapports souvent conflictuels des jeunes avec leurs aînés. Dans la plupart des organisations, les jeunes obtinrent peu à peu davantage d'autonomie organisationnelle, financière, voire parfois politique.

On commettrait un contresens en considérant la presse des années 1970 au singulier.

La révolution sexuelle est souvent tenue comme un héritage majeur de mai 68.

La question des rapports entre les intellectuels et le mouvement de Mai 1968 peut être posée à deux niveaux : en amont, on peut s'interroger sur leur participation effective au mouvement, sur leur rôle et sur leurs prises de position ; en aval, on peut tenter de cerner les conséquences des événements sur leurs positionnements, sur leurs postures et sur leur capacité à peser sur le débat public.

Quelles furent les représentations de la jeunesse de Mai 68 ? Portés par le sentiment que ces événements étaient avant tout le fruit de la révolte d'une nouvelle classe sociale, la jeunesse, les experts et observateurs firent naître l'image d'un groupe en crise, frappé d'un profond malaise de fait de son décalage avec la société des adultes.

Mai 68 et son ébullition politique ont fait naître de nouvelles réflexions sur la démocratie et ses déclinaisons.