Louis-Jean Calvet est professeur de sociolinguistique à Aix-en-Provence. Il est notamment l'auteur dans la collection «Pluriel» d'une Histoire de l'écriture.

Louis-Jean Calvet est professeur de sociolinguistique à Aix-en-Provence. Il est notamment l'auteur dans la collection «Pluriel» d'une Histoire de l'écriture.

L'étude des langues propose toujours une certaine vision des communautés linguistiques, de leurs rapports. Elle était utilisée pour justifier l'entreprise coloniale, manière de nier la langue des autres peuples, justifiant la supériorité de l'Occident chrétien sur les peuples exotiques asservis. Outre-mer, en métropole, certaines régions restent victimes du nouvel impérialisme de la francophonie.

Montre que les langues humaines sont à la fois mortelles (elles disparaissent avec les civilisations ou les peuples) et immortelles (cette disparition n'est pas celle des objets physiques). A travers le cheminement qui sous-tend cette démonstration apparaît l'extraordinaire force vitale inhérente aux langues humaines. Public motivé. (Livres hebdo : livres du mois, 11, 2000)

Selon la Bible, il fut un temps où les humains, parlant une seule langue, entreprirent de construire une tour jusqu'aux cieux. Pour les punir de leur orgueil, Dieu sema la confusion des langues et les hommes, incapables de se comprendre, se dispersèrent. La langue adamique aurait donc été pulvérisée en une multitude de confettis linguistiques : 7 000 aujourd'hui à la surface du globe. De ce mythe découlent deux idées qui continuent de marquer notre vision des langues : que le plurilinguisme est une malédiction, et qu'il faut une langue commune pour mener à bien une entreprise commune. L'histoire politique des langues est liée à ces deux idées, les uns soulignant le fait que le droit à la langue, même locale et minoritaire, est imprescriptible, les autres invoquant un principe de réalité selon lequel les grandes langues sont incontournables. Cependant les confettis de Babel ne sont pas retombés chacun sur un territoire délimité. Les technologies de l'information et de la communication leur offrent de nouvelles possibilités de diffusion. C'est dans ce cadre qu'apparaît la notion de diversité linguistique et même d'écologie linguistique. Mais la diminution du nombre des langues met-elle en danger la survie de l'espèce humaine ? Qu'est-ce que la diversité linguistique ? Comment évalue-t-on le poids d'une langue ? Qu'est-ce qu'une langue menacée ? Peut-on parler de minorités audibles comme on parle de minorités visibles ? Toutes les langues doivent-elles être sauvegardées ? Quelles politiques linguistiques développe-t-on pour la défense de cette diversité ? Autant de questions ici abordées de façon approfondie.