Etude sur l'apport de la pensée de G.W.F. Hegel (1770-1831) pour l'appréhension du monde contemporain. ©Electre 2019

Ce livre qui arrive aujourd hui à la lumière apporte un éclairage inédit sur une figure aussi légendaire que mystérieuse de la vie intellectuelle française du dernier siècle. On connaissait Kojève comme l un des introducteurs de la pensée hégélienne en France par l enseignement qu il avait dispensé à l École pratique des hautes études dans les années 1930. Un enseignement qui allait exercer une influence cruciale sur la philosophie d après-guerre en raison de l auditoire de choix qui le suivait, de Raymond Aron à Jacques Lacan en passant par Georges Bataille, Raymond Queneau ou Maurice Merleau-Ponty. On connaissait les grandes lignes de cette lecture de la Phénoménologie de l esprit par le compte rendu qu en avait donné Queneau en 1947 sous le titre d Introduction à la lecture de Hegel. Mais c est un Kojève bien différent que révèle ce manuscrit au destin compliqué, écrit fiévreusement entre novembre 1940 et juin 1941 et laissé inachevé. Un Kojève profondément enraciné dans la philosophie russe, pour commencer. Un Kojève, ensuite et surtout, qui donne à sa lecture de Hegel un tour résolument politique, si ce n est propagandiste, en la plaçant sous le signe du « marxisme-léninisme-stalinisme ». C est une justification de l URSS qu il entreprend, en conceptualisant le rôle de l Empire russe aux prises avec l histoire universelle, c est-à-dire contre l Occident et la social-démocratie bourgeoise. Dans ce premier tome, conçu comme l introduction d une Suvre monumentale, Kojève donne sa définition de la philosophie, expose sa méthode et fixe son but : contribuer à faire advenir le meilleur des régimes, le communisme, dans le pays destiné à cette mission, à savoir la Russie soviétique.

Essai sur l'oeuvre de Magritte et sur son rapport à la dialectique hégelienne. L'auteur évoque le tableau représentant une pipe sous laquelle une inscription dénie toute identité avec l'objet qu'il représente pourtant fidèlement. D'après lui, l'oeuvre illustre le principe moteur de la dialectique hégelienne.

Philosophie et psychanalyse n ont pas toujours fait bon ménage. Et bien que la psychanalyse doive autant dans sa formation à la neurologie, à la psychopathologie médicale et aux recherches psychologiques qu à la philosophie, les théories et les auteurs de psychanalyse ont pu parfois adopter une position antiphilosophique.