Après une importante refonte de leur Code pénal en décembre 2020, Abou Dhabi et Dubaï ont passé par-dessus bord leurs traditions. On peut y déjeuner pendant le ramadan, même dans un restaurant casher, et vivre ensemble sans être marié. Mais les Emirats montrent aussi leurs muscles, en intervenant au Sahel et en contrant partout la Turquie, le Qatar et les Frères musulmans.

Les destinées collectives jadis canalisées par des institutions plus grandes que nous, rassurantes et impliquées, hiérarchiques et souvent paternalistes – le parti, le syndicat, l’Eglise –, se sont quasiment défaites pour laisser place à des ressentis individuels épars et peu contrôlables. A chacun ses raisons de protester en brandissant de nouvelles légitimités. Comment recoller le miroir brisé quand notre pays se présente comme un agglomérat de communautés qui ne sauraient composer une société ? Gouverner, dit Pierre Rosanvallon, c’est tenir compte des singularités.

La COP 26 s’est ouverte à Glasgow dans un climat de profonde inquiétude. Six ans après la signature de l’accord de Paris, la trajectoire espérée pour contenir le réchauffement de la planète paraît encore bien lointaine, faute d’investissements massifs dans la transition écologique chez les pays les plus pollueurs.

De Paris à New York, la guerre est exorcisée dans une grande fête libératrice. Une bulle de créativité et de modernité que la postérité, nostalgique, identifiera aux années 1920.

Depuis de nombreuses années, Roland Gori pose un regard acéré sur les failles de nos sociétés néolibérales, dont une nouvelle brèche semble s’être ouverte avec la pandémie de Covid-19. Si, dans son dernier ouvrage (Gori, 2020), il nous invite à penser qu’il ne faut pas craindre l’effondrement, puisqu’il aurait déjà eu lieu, il nous met cependant face à une réalité : tout dépend désormais de la manière dont nous allons nous saisir de cette crise pour réinventer nos modèles heuristiques aux niveaux social, économique, sanitaire ou encore écologique.

Le soulèvement de la population soudanaise depuis quatre ans s’accompagne d’une spectaculaire effervescence artistique. Les murs de Khartoum sont désormais recouverts de fresques, de graffitis, de tags. Face à la reprise du pouvoir par les militaires en octobre 2021, les artistes mobilisés dénoncent la répression et imaginent une autre société. Reportage.

C’est un vrai phénomène littéraire. Depuis son best-seller, "Sorcières", sorti en 2018, la journaliste et essayiste Mona Chollet est, en France, la plus lue des féministes de la vague #MeToo. Ses livres, qui mêlent habilement synthèses théoriques, questionnements à partir de sa propre expérience et références à la pop culture, parlent à un large public. Une approche peu goûtée par les tenantes d'une vision plus radicale.

Comment expliquer que tant d’entre nous se sentent oppressés, assommés, impuissants face au sentiment de perte de contrôle ? Ce premier numéro de l’année 2022 du "1" se penche sur ces mécanismes qui finissent par rendre nos vies aussi stressantes que machinales : emplois du temps surchargés, injonctions à la performance et à la rentabilité, confusion entre vie publique et vie privée, règne des écrans et de la pensée numérique... Une série d’analyses qui offre en creux des pistes pour reprendre les rênes de notre quotidien et sortir du désarroi contemporain.

Dans "La Fabrique de nos servitudes", le psychanalyste Roland Gori dénonce avec vigueur le contrôle exercé par le pouvoir économique et politique sur nos comportements et notre langage. Rencontre et explications.

Depuis les années 1970, la popularité de l'insolente autrice américaine ne faiblit pas. Ses conférences caustiques attirent une nouvelle génération d'admirateurs et un recueil de ses chroniques vient de paraître en français.

On tenait le système des partis en Allemagne pour parfaitement stable, non seulement dans la durée mais aussi par comparaison avec les autres systèmes d’Europe de l’Ouest.

La ville de Nancy présente un bel exemple de réforme écologique et sociale, « par le bas », portée par le monde associatif et soutenue par les habitants. Encore faut-il que ces initiatives originales parviennent à s’imposer, face à l’enracinement de certaines de nos manières de vivre et de consommer.