Dans un monde régi par la domestication, le loup et le musulman apparaissent comme deux grandes figures fantasmatiques menaçant la « civilisation ». Ils ne respectent pas les frontières nationales, qui garantissent le maintien de l'ordre colonial. Pour Hage, le crime écologique et le crime racial reposent sur la même volonté de « gouverner l'ingouvernable ». Parce qu'on ne gouverne ni les âmes, ni le climat, islamophobie et géoingénierie sont deux avatars de la même illusion domesticatrice – aux conséquences également funestes. « Dans sa prose mordante, Ghassan Hage nous offre ici une critique des connexions internes entre racisme et spécisme dans leurs expressions contemporaines : c'est-à-dire l'islamophobie et la catastrophe écologique planétaire. » EDUARDO VIVEIROS DE CASTRO, anthropologue « Hage, avec son talent pour mettre en lien des éléments apparemment disparates, fait apparaître ce que nous ne voyons pas. » FRANCOISE VERGÈS, politologue

Une étude de la place des communautés musulmanes dans la France des années 2010. L'auteur analyse l'évolution de la pratique et de la représentation de l'islam depuis les années 1990, les ruptures et retours aux traditions, le lien entre politique internationale et sentiment communautaire, l'islamophobie et le rapport avec la laïcité. ©Electre 2016

L'auteur, journaliste indépendant, analyse les processus oeuvrant à la construction d'un islam dangereux, en France, à travers les médias. Il décrypte les journaux télévisés et les émissions consacrées à l'islam. De la révolution iranienne aux suites du 11 septembre, en passant par la "marche des Beurs" ou l'affaire du foulard, il montre comment le petit écran construit un islam imaginaire.

A travers une réflexion sur la laïcité, l'islamophobie et l'héritage colonial français, l'autrice montre comment les femmes musulmanes, désignées comme des ennemies de l'intérieur, se voient refuser l'accès à une citoyenneté pleine et entière, à l'espace public et à la sphère politique.

L'auteure étudie les liens entre racisme et féminisme. Elle montre comment les femmes non-occidentales sont instrumentalisées pour servir des intérêts politiques et économiques. Elle analyse les programmes politiques des partis d'extrême droite en France, en Italie et aux Pays-Bas, employant le terme fémonationalisme.