Ce livre explore d'autres façons de parler de religions, de spiritualités et de traditions dans le sillage des interprétations féministes et anticapitalistes des chasses aux sorcières, des relectures anarchistes des traditions juives, des luttes et des cosmogonies décoloniales, et des liens que les éco-féministes tissent entre travail reproductif et spiritualités. Raconter des histoires impures, qui mêlent sorcières, Dieu et fantômes, parler ensemble de spiritualités et de religions, c'est un moyen de faire avec les passés, tout en s'engageant à les transformer vers des futurs émancipateurs, antifascistes, pleins de solidarités insoupçonnées. Préface de Myriam Bahaffou.

A travers une réflexion sur la laïcité, l'islamophobie et l'héritage colonial français, l'autrice montre comment les femmes musulmanes, désignées comme des ennemies de l'intérieur, se voient refuser l'accès à une citoyenneté pleine et entière, à l'espace public et à la sphère politique.

Etude sur l'omniprésence des femmes en Ehpad, aussi bien au niveau des résidentes que des soignantes. En analysant les rapports sociaux, familiaux et économiques, l'autrice questionne le concept du genre dans les parcours des métiers du soin destiné aux personnes âgées ainsi que les conditions du vieillissement des femmes dans un contexte discriminatoire.

Trois parties constutuent cet ouvrage : les grandes questions conernant les discriminations (la France est-elle une société post-coloniale ? Quelle éducation contre le racisme, etc.) ; les temps forts de la chronologie invitant à la traversée de l'histoire du racisme ; plus de 300 entrées, d'Antiracisme à Zoos humains. Accessible à tous.

Comment le mouvement Black Lives Matter a-t-il pu naître sous le mandat du premier président noir ? Une plonge´e dans l'histoire du racisme aux E´tats-Unis, e´crite par une universitaire et militante membre du mouvement Black Lives Matter. Réédition avec une pre´face qui actualise ce classique sur le renouveau des luttes contre le racisme aux États-Unis a` l'aune de l'e´volution des luttes sociales au cours de la dernière décennie. Cet essai revient sur l'« e´conomie politique du racisme » depuis la fin de l'esclavage, le reflux des mouvements sociaux des anne´es 1960 et l'essor d'une e´lite noire prompte a` relayer les pre´juge´s racistes et anti-pauvres. Il de´fend le potentiel universaliste de Black Lives Matter : afro-ame´ricain et tourne´ contre les violences policie`res, il peut parfaitement rallier d'autres groupes et s'e´tendre a` une lutte ge´ne´rale pour la redistribution des richesses. De`s 2017, K-Y. Taylor avait anticipe´ la de´flagration qui suivra l'assassinat de George Floyd en 2020, comme plus tôt le meurtre de Mike Brown par un policier blanc avait marque´ un point de rupture pour les Afro-Ame´ricains de Ferguson (Missouri). Peut-e^tre e´tait-ce a` cause de l'inhumanite´ de la police, qui a laisse´ le corps de Brown pourrir dans la chaleur estivale. Peut-e^tre e´tait-ce a` cause de l'arsenal militaire qu'elle a sorti de`s les premie`res manifestations. Avec ses armes a` feu et ses blinde´s, la police a de´clare´ la guerre aux habitants noirs.