Analyses sur les différentes expressions de l'antiféminisme depuis le XIXe siècle. De Proudhon aux incels (célibataires involontaires), les contributions portent une attention particulière aux controverses créées par les différents masculinismes et à leur démarche victimaire. ©Electre 2019

Repenser le travail à partir du travail gratuit et invisible. Aujourd'hui, la définition du travail est encore construite à partir d'un sujet masculin, et associée à la rémunération, l'emploi, la production. Et si nous inversions notre regard, comme nous y invite ici Maud Simonet, pour repenser cette notion depuis cet autre travail, majoritairement exercé par les femmes, sur lequel reposent aussi notre société et de notre économie ? Qu'il soit domestique, associatif, lié au soin, qu'il s'agisse de bénévolat, de stages ou d'engagement citoyen : autant d'activités qui ne sont pas considérées comme du travail mais relèveraient de valeurs- l'amour, la passion, la citoyenneté, l'insertion... Dès lors, une autre perspective s'ouvre qui oblige à penser conjointement travail rémunéré et travail gratuit, travail visible et travail invisible, en questionnant les frontières du travail et leurs usages. Une perspective qui nous montre que, si tout n'est pas forcément travail, tout, ou presque, peut être approprié comme tel par le capitalisme. Désandrocentrer le travail, c'est ainsi se donner les moyens de repenser l'exploitation et de renouveler les luttes pour l'émancipation du travail.

En réaction aux avancées féministes, partout dans le monde, des hommes radicalisés se livrent à des actions violentes pour entraver l'émancipation des femmes et des minorités. Les pouvoirs publics peinent à identifier les idéologies masculinistes pour ce qu'elles sont : un ensemble de thèses conspirationnistes participatives, qui peuvent motiver des individus ou des groupes au passage à l'acte violent, aussi bien dans la sphère privée (violences domestiques) que publique (violences sexuelles, harcèlements massifs en ligne jusqu'à des attentats meurtriers) et dont l'objectif est de reconsolider la domination masculine. Le livre dresse un panorama de ces groupes antiféministes, avec leur diversité, leur organisation, leurs business, leurs soutiens, leurs moyens d'action (notamment via les Gafam), la manière dont ils s'articulent avec d'autres courants antidémocratiques. Il étudie aussi les mécanismes par lesquels leur dangerosité est minorée : « pères privés d'enfants », « misère sexuelle », « éternels éconduits »… Il montre enfin que derrière ces profils d'hommes violents et qu'on croit marginaux s'est développé un courant de pensée politique dangereux, centré sur la quête du monopole des pouvoirs. Il est urgent d'agir contre l'idéologie masculiniste, profondément misogyne, et de revoir nos politiques sécuritaires à cette aune.

Une enquête inédite et rigoureuse sur les mouvements masculinistes en ligne qui séduisent de plus en plus les jeunes. Alors que les revendications féministes intègrent la pensée collective, de plus en plus d'adolescents adhèrent aux idées masculinistes. De la pensée incel aux " mâles alpha ", Internet regorge de communautés réunies autour d'une même cause : combattre la souffrance des hommes face à la " menace féministe ". Loin d'être un phénomène uniquement nord-américain, cette violente haine des femmes s'exporte sur les réseaux sociaux, touchant un public toujours plus jeune. Afin de mettre en lumière les causes sous-jacentes de cette haine nouvelle, et percer à jour leurs intentions, Pauline Ferrari a rencontré ces hommes. Elle a poussé son étude jusque dans les profondeurs du Web. Formés à la haine des femmes propose une analyse de la spirale idéologique masculiniste, un mouvement politique organisé et puissant. " Pauline Ferrari signe un livre passionnant sur les communautés masculinistes. " Figaro Magazine " Un livre glaçant qui fait écho aux statistiques du Haut Conseil à l'égalité. " Politis