De quoi s'agit-il dans Délire et vérité  ? De faire de la jouissance, entre étendue et pensée, une substance : la vibration même de la chair. D'ainsi démontrer que la vérité du délire est de parvenir à fixer cette jouissance. De considérer que le délire est thérapeutique et que la psychose, loin d'être une pathologie, est une possibilité d'être au monde parmi d'autres. De rappeler qu'en régime de forclusion généralisée, non seulement «  tout le monde délire  », mais que la vérité a structure de fiction. La question alors soulevée, fondamentale pour la psychanalyse, est celle-ci  : comment les semblants parviennent-ils à avoir des effets réels  ? L'auteur y répond en proposant un nouage dialectique inédit entre vérité, semblant, et jouissance. C'est ainsi, pensée sous l'égide de la contrelittérature, comme puissant antidote contre l'idéologie contemporaine, d'une nouvelle Histoire dont il s'agit.