Un panorama iconographique du Cameroun, de son peuple et de ses 265 ethnies, de ses paysages : des épaisses forêts tropicales au nord, des steppes et des barrières rocheuses qui s'étendent à perte de vue, au centre des villes bruyantes et colorées, à l'ouest des plages de sable blanc, à l'est d'autres forêts et des peuplades aux modes de vie ancestraux.

Un demi-siècle après son indépendance, le Cameroun peine encore à trouver un modèle propre de gouvernance qui soit efficace et capable de stimuler le développement équitable et participatif de ses populations. Sauver le Cameroun, c'est mettre un terme à cette dérive pour rebâtir un Etat de droit et des institutions fortes.

Etude sur les enjeux africains de l'émigration "irrégulière" vers l'Europe. Circuit de la débrouille parmi d'autres, cette émigration pose la question de la gouvernabilité des sociétés africaines contemporaines et incite à réexaminer certaines pratiques, comme la corruption, le clientélisme politique, la promotion des cadets...

Regard d'une actrice de la lutte contre le sida en Afrique. Témoignage sur cet univers de pratiques et de croyances qui touchent encore trop souvent cette maladie. Avec des portraits de femmes séropositives.

A partir du choix de deux capitales, Yaoundé et Antananarivo, l'auteure étudie l'univers des enfants des rues, leur marginalité, et met à jour les différents types de rapports au territoire urbain.

Dans la civilisation bangangtée, des adages rappellent aux parents que l'enfant doit rester libre de choisir sa vie et sa route. lien est un qu'on répète toujours à l'enfant qui doute de la décision à prendre : " Agis d'un seul coeur", c'est-à-dire en accord avec toi-même. Claude Njiké-Bergeret est née au Cameroun et y a grandi jusqu'à ses treize ans, avant de rentrer en France. Dix-huit ans plus tard, elle choisit de revenir au village de son enfance et tombe amoureuse du chef bangangté. À la mort de celui-ci, elle continue son aventure africaine et installe sa ferme au bord du Noun, à vingt-cinq kilomètres de Bangangté, cultivant maïs, arachide, manioc, igname... d'abord seule, puis avec ses enfants et de nombreux jeunes qui tentent de cultiver ces terres vierges. Une houe sur l'épaule et une machette à la main, elle cherche chaque jour à vivre sur, de et avec la terre selon les valeurs du peuple bangangté. Un chemin difficile, une leçon de vie et de courage d'une femme libre qui répond aux interrogations de notre temps sur le culte de la consommation, de la croissance, opposé au respect de l'environnement.