Jusqu'au bout de la foi est, en toute logique, la suite de Crépuscule sur l'Islam. L'avenir est contenu dans le passé, et la douleur du second livre est contenue dans le premier. Il m'apparut que je n'avais pas pris assez de distance avec le matériau à l'origine de ce premier livre, que je l'avais par trop tenu pour acquis. Il m'apparut qu'il y avait là matière à s'interroger, comme ce dut sans doute être le cas dans le monde classique à l'époque où celui-ci fut supplanté par ce phénomène inconnu qu'était alors le christianisme. De nombreux ouvrages avaient été écrits sur cette transition, et ce dont j'étais témoin, me semblait-il, méritait plus ample réflexion. Au lieu de le tenir pour un fait acquis, il me fallait considérer l'effet que pouvait avoir sur les individus la mise à mal ou le renversement de leur culture. Ainsi ce livre a-t-il pour thème l'histoire d'individus pris dans la déferlante de changements historiques. V.S. Naipaul

L'intérêt d'un ouvrage sur la place du compromis dans les sociétés islamiques a été renforcé depuis 2011 par le "réveil arabe" (Egypte, Tunisie, Libye) et par la grande résonance qu'il a eue dans les pays arabo-musulmans et dans le reste du monde. L'élan démocratique, la liberté d'expression retrouvée, les désordres salutaires qui s'en sont suivi rendent plus qu'actuel un dialogue raisonné, générateur de compromis. En réalité, comme le montrent d'emblée plusieurs auteurs de ce livre, l'islam est un espace pluriel dans ses textes fondateurs et dans les pratiques de sa grande tradition. Brigitte Foulon et Mohamed Nachi nous indiquent ainsi que le concept d'ikhtilâf (la possibilité de divergences d'opinions entre les autorités du

L'ambition de cet atlas est de "photographier" l'islam d'aujourd'hui dans sa diversité. Qu'en est-il de cette religion d'un milliard de contemporains, élément de l'identité de nombreux Etats et idéologie globalisante pour certains ? Afin d'offrir une vision qui soit la plus juste et la plus sereine possible de l'islam, l'ouvrage commence par présenter les grandes dates de sa naissance, de la constitution de ses différentes branches et de son expansion jusqu'à aujourd'hui. On découvre ensuite les musulmans d'aujourd'hui, aussi bien dans les espaces où ils sont majoritaires que dans ceux où ils sont minoritaires. Dans un deuxième temps, l'auteur se penche sur les institutions et le culte musulman, s'intéressant à la fois à des lieux, à des pratiques et à des modes de sociabilité, avant de s'interroger sur la notion de "pays musulmans". Sont ainsi présentés la formation et le rapport à l'islam de quelques Etats contemporains, héritiers de l'Empire ottoman et des empires coloniaux russe et britannique, ainsi que les questions restées irrésolues dans les successions impériales et devenues de grandes causes islamiques, telles le Cachemire ou la Palestine. Enfin, est évoquée la montée, dans tous ces territoires recomposés au XXe siècle, de mouvements islamistes se réclamant d'une interprétation globalisante de l'islam et poussant parfois la logique de contestation jusqu'au jihâd. --Ce texte fait référence à une édition épuisée ou non disponible de ce titre.