Le procès de 2017 contre une filière djihadiste permet d'interroger les processus qui poussent de jeunes Français à se radicaliser. Marqué par une grande diversité sociale, culturelle et religieuse (avec une moitié de convertis), de multiples ruptures et la délinquance, le groupe constitue une communauté de frères placée sous l'autorité d'un leader charismatique. La religion y joue un rôle d'apaisement avant de sacraliser la violence.

Avec son projet de tiny houses permettant d'accueillir de nouveaux habitants sans impact écologique, le maire de Trignac, village de Loire-Atlantique, pensait faire l'unanimité. C'était sans compter sur un groupe de quelques centaines de riverains terriblement inquiets et très remontés. Reportage.

La vie en communauté séduit à nouveau les Français, toutes générations confondues. Plongée chez les babas cool version 2017.

Depuis plus d'un demi-siècle, la vallée paradisiaque de Kalalau est un repaire de squatteurs idéalistes que les autorités tentent aujourd'hui de déloger. Un reporter américain a rencontré quelques-uns de ces irréductibles.

Les "communautés intentionnelles" fleurissent aux Etats-Unis. Le "New York Times Style Magazine" s’est intéressé à cette frange croissante d’Américains qui découvrent, dans le Missouri, l’Oregon ou en Caroline du Nord, les bienfaits de la vie à l’écart de la société contemporaine.

Après la réforme de l'Eglise russe au XVIIe siècle, les orthodoxes vieux-croyants se sont auto proclamés gardiens des traditions. Poursuivis par le tsar puis par les soviets, ils ont trouvé refuge dans des contrées lointaines. Le photographe Emile Dueke a passé un été avec la communauté d'Aidara, 150 personnes vivant en quasi-autarcie dans la plaine de Sibérie occidentale.

Encore peu répandus il y a une vingtaine d’années, les écolieux (ou écovillages, selon la terminologie utilisée en anglais) se sont récemment développés et inspirent les nouvelles générations sensibles aux enjeux écologiques, tout comme des personnes plus âgées, habitées par une forte quête de sens et conscientes des dégradations engendrées par les modes de vie et modèles économiques auxquelles elles participent. Lieux d’expérimentation de nouveaux modes de vie plus sobres, ces écovillages peuvent-ils contribuer à faire émerger une démocratie écologique et solidaire ?

C'est l'un des endroits les plus reculés de l'archipel d'Hawaï, et donc de la planète. Puna, sa jungle, ses plages de sable noir et sa terre brûlée par la lave attirent depuis des décennies une foule de marginaux et de hippies venus des quatre coins des États-Unis. Jusqu'ici, ils craignaient surtout qu'une éruption emporte leur maison. Mais depuis quelque temps, ils font face à une nouvelle menace, qu'ils jugent bien pire encore : la gentrification.