Faut-il rendre ou non les oeuvres d'art pillées dans les pays africains ? Le président Macron, qui s'y dit favorable, a confié une mission sur le sujet à deux experts. Un débat passionné, vu à travers les yeux d'un homme-requin, statue sculptée dans le royaume du Dahomey, en Afrique occidentale (1890), qui trône aujourd'hui dans les collections du Quai-Branly.

Scribes sans costume-cravate, Alain Mabanckou et Gauz revisitent l'histoire coloniale et postcoloniale de l'Afrique. Un duo de choc.

En s’intéressant à la mémoire de la violence du pouvoir colonial, les anthropologues Roberto Beneduce et Simona Taliani, ainsi que le spécialiste des relations internationales Jean-François Bayart échangent sur la possibilité d’une transformation personnelle et collective qui mise sur le temps de la culture contre la répétition impitoyable du traumatisme.

Soixante ans après les accords d’Evian, qui marquèrent la fin de la guerre d’Algérie et, de façon symbolique, celle de son empire colonial, le pays reste hanté par des fantômes aux lourdes chaînes. Et ce ne sont pas les propos d’Eric Zemmour sur la « colonisation » de certains quartiers ou les violents débats intellectuels autour de la « pensée décoloniale » qui vont apaiser les esprits. Alors pourquoi cette histoire reste-t-elle si conflictuelle aujourd’hui, si chargée de colère et de ressentiment ? Comment réussir à vivre avec cet héritage ?

Entre la France et ses anciennes colonies, les affaires ténébreuses et sanglantes abondent depuis des décennies. La déclassification progressive des archives permettra-t-elle de découvrir un jour la vérité ? Rien n'est moins sûr.

La Nouvelle-Calédonie est une fois encore à un tournant de son histoire. Le 4 novembre 2018, les électeurs calédoniens qui peuvent attester d'une présence avant 1994 répondront à la question : «Voulez-vous que la Nouvelle-Calédonie accède à la pleine souveraineté et devienne indépendante ?». Sommaire. Repères. L'arrivée des mélanésiens (1er millénaire avant notre ère). Missionnaires, colons et bagnards (1841-1917). Le retour du refoulé et de la violence (1975-1988). L'impossible indépendance ? (1998-2018). Cinq archipels à décoloniser ?

Ce n’est pas d’aujourd’hui que la colonisation, puis la décolonisation alimentent un discours critique visant à libérer les peuples dominés du regard et du discours des dominants. Cheikh Anta Diop en avait donné un exemple pionnier avec son effort pour bâtir une histoire africaine dégagée de la grille de lecture occidentale. Catherine Coquery- Vidrovitch en rappelle la mémoire et l’héritage. Plus près de nous, Edward Said avait lancé une attaque en règle contre l’«orientalisme » qui a suscité une abondante postérité.

Ressentiment postcolonial, caricatures du Prophète, Sahel, franc CFA, Sahara, démocratie, colonisation, Ouattara, Condé, Kagame... Trois ans après le discours de Ouagadougou, le chef de l'Etat français s'est longuement confié à "JA" pour faire un premier bilan et évoquer les sujets brûlants de l'actualité.

La juste émotion suscitée par la mort de George Floyd conduit à un amalgame entre des sociétés bien différentes. Confisquant l'antiracisme, le mouvement indigéniste prétend que la France serait intrinsèquement raciste. Sommaire. La France est-elle raciste ? Politique. Comme une gêne aux entournures. Le nouvel antiracisme, une idéologie sans programme. Ecole. "L'ascension sociale reste minoritaire". La dalle d'Argenteuil bout toujours. David Le Bars, président du Syndicat des commissaires : "Il faut changer d'urgence la formation des policiers". Bavures : une bataille à armes inégales.