Portrait de créateurs qui agissent pour lutter contre les excès de la fast fashion en s'appuyant sur les savoir-faire textiles locaux, en innovant par le biais de nouvelles matières, en transformant les déchets, en privilégiant des séries courtes et en veillant aux conditions de travail des artisans. Engagés, militants, ils affirment la force de la mode face aux défis environnementaux et sociaux. ©Electre 2024

Depuis la préhistoire et l'Antiquité jusqu'à la mode des années 30, les différents types de vêtement, les matières utilisées pour la confection, le rôle du vêtement et de la mode.

PIONNIÈRE ET INSPIRANTE,Rihanna est une des femmes les plus influentes, les plus célèbres et les plus stylées d'aujourd'hui.Petite fille de la Barbade née à l'aube des années 1990, elle est devenue une icône de mode, une femme d'affaires accomplie et novatrice et l'égérie des plus grandes marques.Ce livre fait le tour du monde que la star a construit et dont elle est le centre : ses créations, ses fans, ses looks iconiques, ses obsessions mode et ses audaces car :« TU N'AURAS JAMAIS DE STYLE SI TU NE PRENDS PAS DE RISQUES. »

Autour de ce sujet brûlant, le débat est devenu impossible. Certains se lamentent : on ne peut même plus s'habiller comme on le souhaite, et d'autres militeraient, selon les premiers, pour que l'on fasse attention à l'origine du moindre accessoire. Constamment invoqué par les journalistes et omniprésent sur les réseaux sociaux, le concept d'appropriation culturelle sature l'espace médiatique et enflamme les polémiques. Pourtant, personne ne s'accorde sur sa signification réelle, il n'en existe aucune définition nette, et il est difficile d'y voir clair parmi les controverses et les contradictions qui l'entourent.  C'est de là que vient la nécessité de ce livre : un texte précis et accessible d'un chercheur spécialiste du sujet qui explique de manière pédagogique ce que désigne vraiment le concept d'appropriation culturelle afin que chacun puisse le comprendre et participer au débat en connaissance de cause.    Notre auteur revient ainsi sur ses origines de ce « cannibalisme culturel » : la naissance de la Haute couture, l'industrialisation et les débuts du colonialisme, qui poussent les créateurs à chercher toujours plus d'inspiration en tournant leur regard vers l'Orient, puis sur son développement, entre outil scientifique et arme de revendication militante.    Une fois la notion d'appropriation culturelle expliquée, on peut la dépasser et sortir enfin de l'impasse dans laquelle sa méconnaissance maintient aujourd'hui le débat. L'auteur nous encourage finalement à nous poser les bonnes questions et à soutenir les échanges entre les cultures sans ignorer les mécanismes de domination qui les sous-tendent. 

L'histoire mondiale du costume, des robes et du style, depuis l'Antiquité jusqu'à la fin du XIXe siècle par ce lithographe et dessinateur. Des descriptions détaillées et des commentaires pertinents sont accompagnées de dessins très précis. ©Electre 2015

Le volume rassemble, par ordre chronologique, une anthologie de textes de Colette où il est fait allusion au vêtement et à la mode. Le tout est accompagné de photos et dessins de mode et précédé d'une préface d'une universitaire spécialiste de Colette

Des Gilets jaunes au loden de la droite catholique ou au style «  preppy  » du Réarmement moral, du vestiaire genderfuck des militant·e·s queer crip à la mise ordinaire de ceux de Lutte ouvrière, le vêtement —  entre ostentation et discrétion  — nourrit le spectre des résistances, alimente la scénographie des contestations et leur confère une visibilité, quitte à jouer, comme les Black Blocs, sur l'anonymat protecteur.Langage politique, le vêtement concourt à la construction d'un antagonisme qu'il révèle et renforce. Il relève de ces formes de communication non-verbales qui disent à la fois la contestation des pouvoirs et l'empowerment féminin, le rejet de l'économie marchande mondialisée et la valorisation du recyclage prôné par les fashion activists.Mobile et fluide, le vestiaire fait aussi l'objet de multiples circulations et transferts, comme l'attestent les trajectoires contrastées du jean, objet d'une intense convoitise pour la jeunesse soviétique des années 1960, ou celle du perfecto, de Marlon Brando à Frigide Barjot, égérie de la Manif pour tous.