L'archipel indonésien a la capacité de jouer de sa situation stratégique pour se rendre indispensable à toutes les grandes puissances. Par le passé, il a profité de cet avantage, mais l'influence grandissante de l'Islam politique en son sein menace cette position avantageuse.

Les autorités, comme le grand mufti, prêchent la modération intermusulmane. Mais ils ont les femmes, les homosexuels et les athées dans le collimateur, explique ce mensuel spécialisé dans les questions de citoyenneté et de libertés dans le Golfe.

Certaines personnalités de gauche manquent de conviction dans leur défense de la liberté d’expression, constate, inquiet, l’écrivain indo-britannique Kenan Malik dans le "Guardian".

La décision gouvernementale saoudienne de remanier les manuels scolaires s’avère révélatrice de la conflictualité des relations entre l’Arabie saoudite et la Turquie. Le fait d’enseigner à l’école, dans une optique violemment critique, l’histoire de la péninsule Arabique sous l’autorité politico-religieuse de l’Empire ottoman illustre les enjeux de l’affrontement géopolitique entre élites dirigeantes rivales autour du leadership dans le monde arabe et musulman.

Sur quoi fonder la Loi islamique ? Au IXe siècle, sous les Abbassides, la question devient cruciale : ceux qui s'appuient sur un savoir rationnel s'opposent à ceux qui revendiquent la stricte transmission de la parole du Prophète. L'issue marque toujours le monde musulman.

Le rapport gouvernemental controversé sur les Frères musulmans a renchéri les débats déjà houleux autour de l’islamisme politique. Entre suspicions généralisées et violences islamophobes croissantes, les musulman-es de France, souvent invisibilisé-es, vivent sous pression.

L'Etat Islamique battu, la paix revenue, une nouvelle page de l'histoire de l'Irak s'écrit. L'enjeu : la relation entre chiites et sunnites. Réconciliation ou vengeance ? Pour comprendre, nos reporters ont enquêté dans trois villes clés : Nadjaf, Falloujah et Bagdad.

Le soulèvement actuel augure la fin du régime des mollahs et des retombées sur l'islam politique et les pays satellites de l'Iran, soutient cette chercheuse, militante et féministe arabe.

L’islam se diffuse en Afrique de l’Ouest depuis le Maghreb berbère dès le VIIIe siècle, via les routes commerciales. Les souverains africains choisissent de se convertir vers l’An Mil, mais les pratiques anciennes ne disparaissent pas, même au sein du prestigieux sultanat de Mansa Musa au Mâli. Cette coexistence religieuse a façonné l’Islam sahélien durant des siècles. Remise en cause avec les djihads du XIXe siècle et la colonisation française, elle est aujourd’hui menacée par un islamisme rigoriste et terroriste qui s’est implanté dans la région. Sommaire. Une marge de l’empire islamique ?