Un essai dans lequel l'auteur vise à déconstruire l'idée que le féminisme pourrait être un danger pour les hommes, fondée dans le but de discréditer le projet d'égalité entre les sexes. Il s'attaque aux arguments du discours réactionnaire en analysant son histoire, ses origines, ses expressions ainsi que ses liens avec les courants d'extrême droite. ©Electre 2023

Qu'est-ce qu'elle faisait dehors à cette heure ? Avait-elle bu ? Que portait-elle ? Il ne peut pas l'avoir violée, je m'en porte garant, c'est mon ami. C'était une autre époque. Il faut séparer l'homme de l'artiste. C'est un drame, un crime passionnel, le geste fou d'un amoureux éconduit. Pourquoi n'a-t-elle pas porté plainte avant ? C'était un dérapage, une maladresse, un geste déplacé. Il ne pensait pas à mal, c'est quelqu'un de bien. On ne peut plus rien dire. Les féministes sont des folles hystériques.« Depuis trois ans, je collecte et décortique des centaines d'exemples d'un discours sexiste dans la presse, à la télévision ou à la radio. Ce sexisme ne dit jamais son nom, mais c'est bien lui qui conduit les rédactions à taire ou à reléguer les violences sexuelles en périphérie des journaux. Lui qui se loge dans le choix d'un mot ou d'une virgule, participant à la culpabilisation des victimes et à la déresponsabilisation des accusés.Comment lutter contre le sexisme quand il est perpétué et amplifié par les médias  ? Il est temps d'explorer les fondements de ce discours, pour en défaire les mécanismes et nous en libérer.  » R. L.   

Durant plusieurs années, C. Richard, M. Cartel et A. Rousset ont subi l'emprise de conjoints pervers. Elles témoignent de leur assujettissement progressif, de leur quotidien marqué par l'isolement affectif, la dépendance et l'exploitation financière, les humiliations, la violence physique et psychique. Elles relatent également la façon dont elles sont parvenues à retrouver leur indépendance.

Fatima est née au Niger où sa tante l'a vendue à un riche étranger qui a fait d'elle un objet. Mais Fatima est résolue à échapper à son sort. Aujourd'hui, elle témoigne pour que ce commerce d'êtres humains cesse.

L'auteure témoigne du courage des femmes pour faire leur place dans la société, pour ne pas devenir victimes du mal-être des hommes, pour se faire entendre comme femmes, comme mères, comme citoyennes. Elle milite pour une coexistence où homme et femme se respectent comme individus, loin de toute volonté de soumission ou d'exclusion de l'un ou de l'autre.