Ces deux textes, dit Jacques Derrida dans son introduction, ne peuvent être détachés des circonstances de leur énonciation. Il s'agit dans les deux cas d'une situation de parole : une voix qui résonne dans un certain présent et qu'on ne peut détacher de ce présent. Il n'a pas voulu en effacer les indices. Pourtant, sa voix enregistrée au magnétophone (gramophone) ne s'est pas auto-détruite ou consumée sur place. Elle est devenue une marque qui reste, qui s'adresse à l'autre, qui s'auto-affecte...Son contenu essentiel, ce qui fait événement, c'est que l'oeuvre est inaudible, imprononçable, irrésumable. Son signataire appelle un "oui" plus vieux que le savoir. Il promet l'arrivée d'Elie, le prophète imprévisible, il signe et contresigne le nom de Dieu. Mais là aussi, il ruse. Le commencement qu'il déclare, il le déconstruit aussitôt. Avec la confusion babélienne, c'est la différance et l'espacement qui s'inscrivent.

Présentation de deux danses latino-américaines. Deux professeurs virtuels, Isabel et Tito, donnent toutes les explications nécessaires à un bon apprentissage. Ils illustrent les explications textuelles en montrant les positions clés vues dans l'espace et permettent au lecteur d'apprendre à danser à domicile avant de poursuivre en école de danse.

L'ouvrage étudie de manière technique les tableaux les plus célèbres de Paul Cézanne pour permettre de s'en inspirer. Il évolue comme une sorte de visite guidée et permet d'apprendre et de comprendre les toiles du peintre. Contient des conseils suivant les étapes de l'analyse et des zooms sur des détails. Publié à l'occasion du 100e anniversaire de la mort de l'artiste.

Méthode pratique d'apprentissage pour apprendre à écrire sur soi.