A mi-chemin culturellement et géographiquement entre la France laïque et la Grande-Bretagne multiculturaliste, l'Etat belge a adopté une position intermédiaire de neutralité vis-à-vis des organisations religieuses. L'auteure décrit les origines et les particularités de ce positionnement. Elle souligne l'importance de réaffirmer des principes clairs afin de préciser le sens de cette neutralité. ©Electre 2023

Des représentants de divers courants politiques, philosophiques et religieux variés formulent leur opinion sur ce que devrait être le bon usage de la laïcité, et dénoncent les partisans de la laïcité de combat, fer de lance d'un prosélytisme anti-religieux et plus particulièrement anti-musulman.

Une étude de la progressive laïcisation de la société française, de la position des Eglises face aux événements politiques (guerres, construction européenne, Algérie) et sociaux (débat sur la morale sexuelle, affaiblissement de l'institution religieuse face au pouvoir politique), ainsi que les évolutions des dernières décennies (intégrisme catholique, islam, réactivation du principe de laïcité).

Réflexion sur les modalités de l'application de la laïcité dans le cadre scolaire. Les domaines que recouvre l'exigence laïque sont abordés ainsi que les ressources pédagogiques favorables à sa mise en oeuvre.

Propose de revisiter à la fois des écrivains de la pensée islamique savante et des doctrines fondamentalistes, en relation avec l'esprit critique et les enjeux de la laïcité. Permet une meilleure compréhension des problèmes contemporains, dont le communautarisme et le port du voile.

Les humanistes placent l'être humain au centre de l'univers. La définition du droit positif ne contient pas l'idée de justice. L'éthique a connu des transformations au cours de l'histoire. La déclaration américaine de 1776 va inspirer la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen. Les notions de droits de l'homme, de république et de laïcité sont abordées chacune dans un chapitre.

Etudes d'historiens, de sociologues et de politologues belges et français sur la conception de la laïcité et des rapports entre espace public et religions, et le régime des cultes en France et en Belgique.

La laïcité est présentée comme une singularité française. Le modèle qu'elle a permis de construire est le point d'aboutissement d'un combat engagé en 1789, poursuivi sous la IIIe République, conclu par une reconnaissance constitutionnelle. Laïcisation de l'enseignement et séparation des Eglises et de l'Etat en sont les conquêtes majeures. Le voile islamique a relancé le débat dans les années 1990.

Une présentation des enjeux de la laïcité qui montre que l'idée générale de laïcité est plus large que celle qui a émergé en France de 1880 à 1905. L'évolution de la notion, tant en France que dans divers pays européens, permet d'aboutir à une analyse philosophique de la laïcité en prise sur les grands débats de société.

Comment peut-on encore croire en Dieu après Darwin, Nietzsche ou Freud ? Pour Fernando Savater, la question se résume dans un premier temps à un constat : comment trouver une solution à l'insoluble ? Passant de la sincère incompréhension à l'analyse des mécanismes qui sous-tendent les croyances, l'auteur nous conduit ensuite à la source de la foi, ce phénomène omniprésent dans nos sociétés. Nourries par l'histoire de la philosophie et par l'actualité, ces réflexions d'un athée convaincu s'attachent à décrire le rôle qu'a pu jouer et que joue encore la religion dans les domaines moral et politique, avant de procéder à une critique en règle de son instrumentalisation et de développer une défense et illustration de la laïcité. En s'interrogeant sur la source véritable de nos valeurs et sur la place qu'occupe la religion dans un monde qui privilégie l'utile et le rentable, Fernando Savater dresse aussi un état des lieux sans concessions des sociétés occidentales. Sur un ton vif, ouvertement polémique, il nous livre son traité d'athéisme, à la manière qui lui est propre : très accessible et percutante.