Maître de conférences en arts du spectacle, Isabelle Barbéris montre, dans son dernier essai, que nous vivons dans des environnements de plus en plus racialisés et sexualisés sur le plan esthétique.

Foucault, Derrida, Deleuze... Çes penseurs sont français, mais c'est aux Etats-Unis qu'ils ont été reçus comme des stars. En Amérique, leurs textes critique , qualifiés de "French Theory", ont initié à partir des années 1970 des approches visant à déconstruire nos représentations. Les tenants d'une ligne universaliste, à l'image du ministre de l'éducation Jean-Michel Blanquer, les accusent aujourd'hui d'avoir semé les graines de ce qu'ils perçoivent comme une guerre idéologique.

Julia Kristeva revient sur l’affaire de diffamation dont elle a fait l’objet, analyse le nouveau communautarisme des colères, évoque son engagement psychanalytique, son athéisme et son intérêt pour la foi, le féminisme et la notion européenne de personne.

Le mouvement de 1989 est né de trois crises : les revendications des intellectuels sur leur place dans l’élite, les luttes de factions au sommet du pouvoir et la mobilisation de la société civile. Elles continuent de travailler la société chinoise aujourd’hui.

Les oppositions qui se sont exprimées à propos d’une prétendue infiltration des départements de sciences sociales par un courant « islamo-gauchiste » témoignent d’évolutions au long cours. Pour retrouver les conditions d’une recherche apaisée, il faut doter l’Université des moyens nécessaires, et ne céder en rien sur la rigueur théorique qui, seule, garantit le pluralisme.

Sur les migrations, l’islam, le populisme et le militantisme, les universitaires français s’en remettent trop souvent au ressenti, alimentant les horizons politiques les moins rationnels. Le temps est venu de cesser le feu.

Les militants contemporains pour l’égalité raciale suscitent des débats dont les passions rappellent les tumultes de la période révolutionnaire. Mais il faut reconnaître que de telles secousses sont parfois nécessaires pour qu’une démocratie se conforme à ses principes.

Le mot circule un peu partout, aux Etats-Unis et désormais en Europe, notamment en France. Mais de quoi "woke" est-il le nom ? Désigne-t-il encore une prise de conscience de l’injustice sociale et du racisme ? Ou est-il une caricature des idées et politiques "inclusives" d’une partie de la gauche, comme le dénoncent ses détracteurs conservateurs, qui s’en servent comme d’une insulte ? Il est au centre d’un débat de plus en plus dur et violent, voire impossible. La manière dont on enseigne l’histoire est au coeur de cette bataille. Sommaire. Un concept qui s’est vidé de son sens.

Membre discrète de la famille princière de Monaco, ambassadrice et porte-parole de la maison Chanel, Charlotte Casiraghi a choisi de s'engager du côté des mots, de la littérature et des idées. Echange avec une passionnée à qui l'on doit les Rencontres philosophiques de Monaco et les Rendez-Vous littéraires rue Cambon.

Il y a du magicien chez Pierre Bourdieu. Provincial, enfant d’une famille modeste, dépourvu de tout capital culturel et a priori non destiné à fréquenter les meilleurs établissements scolaires, comment est- il devenu l’un des plus grands sociologues de la seconde partie du XXe siècle ? Son héritage reste en effet immense. Pour en mesurer la portée, il suffit d’évoquer quelques-uns de ses concepts, que nous analysons dans ce numéro : les notions de capital culturel et de capital symbolique, celles d’habitus ou encore de reproduction sociale et de distinction.

A l'Institut d'études politiques de Paris, deux séminaires ancrés dans la théorie de l'évolution ont été annulés sans plus d'explication. Enquête.