Spécialiste des XIe et XIIe siècles et des idéologies guerrières, J. Flori propose une analyse de l'histoire des croisades à travers un certains nombre d'idées reçues : la croisade était l'arme politique du pape, les croisés ont été poussés par l'appât du gain, ils se disaient les chevaliers du Christ, la prédication de la croisade a été accompagnée de signes célestes, etc.

Cette synthèse historique présente la situation de la Méditerranée au XIe siècle entre le monde occidental, l'Empire byzantin, le monde arabo-musulman et les chrétiens d'Orient. Elle détaille les huit croisades, leurs acteurs, leurs motivations et leurs comportements, ainsi que l'organisation des territoires conquis et l'héritage de cette période historique. ©Electre 2016

Une étude sur les pratiques du pouvoir mises en oeuvre par les nobles latins qui gouvernent les Etats latins d'Orient et qui cherchent à y imposer leur contrôle, entre 1097 et 1230. ©Electre 2024

En 1095, le pape Urbain II lança l'appel à la croisade qui jeta sur les routes d'Orient des dizaines de milliers d'hommes et entraîna la naissance d'une nouvelle nation. Jean Richard fait le récit de cette aventure et envisage ses conséquences.

Entreprises à l'origine pour reprendre le Saint Sépulcre aux musulmans, les croisades furent aussi une riposte de la chrétienté à la menace persistante que l'islam faisait peser sur l'Occident. Evénement unique dans l'Histoire, elles mirent sur les routes d'Orient des centaines de milliers de pèlerins, armés ou non ! Les croisés, ayant fondé le Royaume de Jérusalem en 1099, durent assumer sa défense pendant deux siècles. Ils ne cherchaient pas à coloniser la Syrie et la Palestine, ils voulaient que Jérusalem redevînt le berceau des chrétiens, que la terre qui avait vu naître, vivre et mourir le Christ leur appartînt, comme La Mecque appartenait aux musulmans. La France prédomina constamment en Terre sainte. Les rois de Jérusalem, les seigneurs, les paysans et les artisans étaient pour la plupart de souche française. En sorte que les croisades sont notre Chanson de geste ; des personnages hors du commun les animent : Pierre l'Ermite, Godefroy de Bouillon, le grand Saladin, le sublime Roi Lépreux Baudouin IV, l'admirable Saint Louis. Les martyrs, les héros y côtoient les brigands, les traîtres, les assassins jusqu'à l'ultime sacrifice de Saint-Jean d'Acre. Dans un exemplaire souci d'objectivité, Georges Bordonove fait état des chroniqueurs latins comme des historiens arabes. C'est pourquoi, sous leur plume, enthousiasme, ferveur, générosité s'appliquent successivement à l'un et l'autre camp, responsables tous deux, selon le lieu, l'heure et les circonstances des mêmes turpitudes, des mêmes dissensions. Un souffle d'épopée traverse chaque parcelle de cette fresque immense, glorieuse et pathétique, voilée d'ombres et de tragédies à la mesure même du génie et des défaillances de la France et de l'Occident qui n'ont jamais cessé depuis lors d'être impliqués dans les déchirements et les nouveaux conflits qui opposent aujourd'hui encore Jérusalem et les peuples qui l'entourent.