Ce livre part en quête des trésors que recèlent les contes. Fait l'inventaire des lieux rencontrés en chemin : chevillettes et bobinettes, aiguilles, souliers perdus, mouchoirs, gâteaux, etc. L'auteur oriente le lecteur à travers une analyse dans les arcanes des contes connus et moins connus. Les contes évoqués constituent la deuxième partie de l'ouvrage.

La production littéraire de 1830 rassemble des romans et des nouvelles qui ont pour héros des castrats, des hermaphrodites, des homosexuels. Ces textes ont une valeur de symptôme historique, social et idéologique. D'une part, ils traduisent les dysfonctionnements d'une nouvelle socialité, d'autre part ils proposent l'idéal d'un amour absolu. Une partie sociocritique est suivie d'études de textes.

Une étude introductive du mythe tel qu'il apparaît dans les arts plas- tiques de la Grèce antique de 700 avant J.C. à 323 après J.C. donnant les informations nécessaires non seulement à la reconstitution des récits mythologiques mais également à l'analyse de leurs multiples évolutions.Un guide pour tous ceux qui s'intéressent au théâtre, à la poésie, à la religion de la Grèce antique. (Livres hebdo)

4ème de couv. : "Antidémocrates absolus et pamphlétaires redoutés, les anarchistes de droite ont surgi, depuis un siècle, à tous les moments cruciaux de l'histoire. On a longtemps discrédité ou occulté leurs oeuvres... Niant les utopies progressistes, ignorant "le sens de l'histoire", rebelles à toutes civilisation de masse, ils proclament haut et fort leur goüt de l'honneur, leur volonté d'héroisme et (paradoxalement ?) leurs aspirations libertaires..."

Il n'existe pas pour l'instant de volume spécifiquement consacré à Joris-Karl Huysmans critique d'art des primitifs allemands et flamands. Ce volume veut réparer cet oubli en accordant une place prépondérante aux Trois Primitifs, et en particulier à l'analyse du retable d'Issenheim de Grünewald. Cet essai qui ne veut pas se contenter d'être un bilan, une somme, se livrera à une analyse détaillée de l'imaginaire dermographique de la critique d'art huysmansienne (d'où le titre du livre évidemment). Dans son désir de sublimation Huysmans veut toujours exténuer les intériorités physiologiques pour les faire passer sur l'extériorité épidermique. C'est cette fort complexe opération que mettra à jour le livre, montrant qu'à cet égard il existe une véritable solidarité, pour le moins inattendue, entre les premiers textes consacrés aux impressionnistes et ceux consacrés aux primitifs après la conversion. Mais en vérité s'agit-il encore vraiment de peinture une fois que Huysmans a rejoint l'église ?