L'opposition entre neurosciences et sciences sociales est souvent caricaturale, et caricaturée. Or il faut considérer les neurosciences cognitives elles-mêmes comme faisant partie du social, donc soumises à ses influences. On le voit bien dans la manière dont certains patients - les autistes de haut niveau - se définissent en tant qu'individus par leur cerveau et ses spécificités. La maladie n'est plus un handicap, mais un atout, une part de soi.

Poser le débat social en termes ethniques ou raciaux est-il la conséquence d'un brouillage nuisible à sa clarté ou le moyen légitime de lutter contre des discriminations persistantes ?

L'histoire n'est pas une science du passé ; elle donne sens au présent. Avec cette conviction, au fondement de " l'école des Annales ", Marc Bloch inscrit l'histoire au sein des sciences sociales.

Fondées au XIXe siècle sur le socle de trois disciplines politiques, économie, sociologie et science politique, les sciences sociales ont ensuite intégré l'histoire, puis l'anthropologie.

Entre sciences humaines et littérature, l'heure n'est plus à la confrontation. Il est de plus en plus admis que la littérature peut faire progresser la connaissance, et même servir de modèle d'énonciation aux historiens, aux ethnologues et aux sociologues.

Le Centre culturel international de Cerisy célébrait son cinquantième anniversaire en août dernier. L'occasion de revenir notamment sur son apport dans le domaine des sciences sociales et humaines.

En 1921 éclate une controverse au conseil d'administration de l'Organisation Internationale du Travail. Portant sur les compétences du Bureau en matière d'enquêtes, elle oppose les partisans d'une étude systématique des causes des maux économiques et sociaux et de leurs remèdes, à ceux d'une simple centralisation des documents produits par les Etats-membres. En cause, une vaste enquête statistique menée de 1920 à 1924 par Edgard Milhaud, un professeur d'économie politique recruté par Albert Thomas : l'Enquête sur la production.

Du 12 au 14 mai dernier 8 000 personnes se sont réunies à Grenoble lors d'un forum autour de la "nouvelle critique sociale" (1). Derrière ce titre, qui donne parallèlement lieu à un petit ouvrage collectif très clair et très incisif, se trouve une initiative intellectuelle qui cherche, selon ses instigateurs, à refonder l'approche et le traitement des questions sociales.

Du fait de sa longue histoire et de la multiplicité de ses acceptions, le mot « herméneutique » prête à des malentendus. L'ambiguïté du terme, qui désigne aussi bien la production d'un énoncé que son interprétation, indique bien la réflexivité visée : l'herméneutique aspire à appréhender le contenu (sémantique) d'un discours, à remonter des mots aux pensées.