Plusieurs études pointent l'augmentation des suicides dans les pays développés, notamment aux Etats-Unis. Une corrélation avec la crise économique est mise en évidence.

Depuis la fin du xixe siècle, nous vivons dans un monde qui s’est construit autour d’un dogme : celui du capitalisme et de la croissance économique. Si celui-ci a certes permis un certain développement de nos sociétés, il a également enrayé la possibilité d’offrir un modèle alternatif et, donc, un contrepouvoir vraiment effectif.

Ces dernières décennies, de nombreuses personnalités issues de la société civile, dénonce l’action mortifère du néolibéralisme financier sur différents secteurs de nos sociétés. Une hégémonie difficile à combattre, mais qui contenait des failles qui se révèlent aujourd’hui massivement. C’est la théorie défendue par Arnaud Zacharie, directeur du Centre national de coopération au développement (CNCD-11.11.11) et auteur du livre «  Mondialisation et national-populisme. La nouvelle grande transformation  ».

Dans la foulée du sommet de Copenhague, le monde cherche des énergies nouvelles. Etat des lieux.

En 2017, dix ans après la crise économique, l'économie mondiale affiche-t-elle une reprise ? Malgré quelques signes d'optimisme, beaucoup de nuages restent à l'horizon.

En économie, la confiance se décline au pluriel. En avoir dans l'avenir, dans les autres individus, mais aussi dans les institutions comme la monnaie, conditionne la bonne marche des économies de marché.

Et si la crise économique représentait une opportunité pour réinventer le travail ?

La crise financière fait trembler le monde ; des scientifiques avertissent à tour de rôle que l'humanité affecte son biotope de façon irréversible ; nombre de gens s'interrogent sur la clairvoyance des Mayas supposés avoir fixé dans leur calendrier la fin du monde pour le 21 décembre 2012... Entre peurs mystiques, inquiétudes environnementales et conjoncture économique sombre, le fond de l'air est à l'apocalypse.

Pour l'historien Gérard Béaur, la nouveauté n'est pas la crise de la dette, mais la perception que nous en avons.