À l'automne 1952, Margherita Pieracci - la Mita à qui sont adressées ces lettres - entre pour la première fois en contact avec Vittoria Guerrini qui adoptera plus tard, entre autres pseudonymes, celui de Cristina Campo. Mita a vingt-deux ans, Vittoria est de sept ans son aînée. Toutes deux ont été profondément marquées par la lecture de Simone Weil et c'est sous le signe de cette admiration commune que naît une amitié qui ne prendra fin qu'avec la mort de Vittoria, vingt-quatre ans plus tard. Les longues périodes de séparation entre les deux amies seront nourries par un échange épistolaire constant. On en discerne la haute valeur littéraire et humaine dans ces Lettres à Mita réunies par leur destinataire et qui constituent une 'uvre à part entière. Les lettres de Cristina Campo épousent au plus près sa ligne de vie. Parfois douce, parfois incantatoire, parfois âpre et cinglante, l'écriture dessine une géométrie spirituelle où prennent corps des pensées dont l'ardente densité n'a d'égale que la transparence. On découvre une femme engagée de toute son âme dans la recherche inlassable de la vérité et de la beauté, et qui affronte le désarroi, la douleur et l'angoisse en se fiant à quelques talismans : attention, exigence, perfection, poésie.

En 1976, après avoir fini la rédaction de L'art de la joie, G. Sapienza commence à écrire ses pensées dans un carnet. Elle remplit ainsi près de 8.000 pages, réparties sur plus d'une quarantaine de carnets, pendant vingt ans, jusqu'à sa mort, en 1996. ©Electre 2019

L'oeuvre en prose de Cristina Campo (1923-1977) est réunie pour l'essentiel dans Les impardonnables (L'Arpenteur, 1992) et dans La noix d'or. Traductrice de John Donne, Hugo von Hofmannsthal, William Carlos Williams et Simone Weil, Cristina Campo fut également poète (Le tigre Absence, Arfuyen, 1996) et a laissé une importante correspondance, comme en témoignent en particulier ses Lettres à Mita (L'Arpenteur, 2006).

Un recueil de textes divers écrits entre 1962 et 1972 où s'entremêlent essais et poésies éclairant le cheminement intellectuel et spirituel de l'autrice qui avait un souci de perfection extrême et le désir d'écrire seulement le nécessaire. Les thèmes sont variés : Les mille et une nuits, les Pères du désert, la notion d'attention, la liturgie, J. Donne, M. Proust ou J.-L.Borges.i.

étestant le téléphone mais attachée aux amitiés, Goliarda Sapienza a tenu durant toute sa vie une importante correspondance. Miroirs du temps rassemble un florilège des lettres et des billets qu'elle a rédigés (et pas toujours envoyés) durant la seconde moitié du vingtième siècle. Écrites du début des années 1950 jusqu'à quelques mois avant sa mort en 1996, ces lettres révèlent une femme alerte, parfois tourmentée, et sans cesse tenue par le désir de vivre. Dans un rapport cardiaque à l'écriture, la correspondance de Goliarda Sapienza est guidée par le besoin vital d'exprimer et de transmettre sa manière de penser, de ressentir et d'être au monde, d'aimer aussi. Au fil des décennies et des interlocuteurs, au gré d'un contexte historique et intime fluctuant, ces lettres nous révèlent des éléments biographiques cruciaux pour comprendre l'autrice et nous offrent de nouvelles clés de lecture de ses oeuvres. ............................................................................................................................................................................................................ Goliarda Sapienza ( 1924-1996) est née à Catane dans une famille socialiste anarchiste. Son père, avocat syndicaliste, fut l'animateur du socialisme sicilien jusqu'à l'avènement du fascisme. Sa mère, Maria Giudice, figure historique de la gauche italienne, dirigea un temps le journal Il Grido del popolo (Le Cri du peuple). Tenue à l'écart des écoles, Goliarda reçoit pendant son enfance une éducation originale, qui lui donne très tôt accès aux grands textes philosophiques, littéraires et révolutionnaires, mais aussi à la vie populaire de sa ville natale. Durant la guerre, à seize ans, elle obtient une bourse d'études et entre à l'Académie d'art dramatique de Rome. C'est le début d'une vie tumultueuse. Elle connaît d'abord le succès au théâtre avant de tout abandonner pour se consacrer à l'écriture. S'ensuivent des décennies de recherches, de doutes, d'amours intenses. Mais son oeuvre complexe et flamboyante laisse les éditeurs italiens perplexes et c'est dans l'anonymat que Goliarda Sapienza meurt en 1996. Elle ne trouve la reconnaissance qu'après sa mort, avec le succès en 2005 de la traduction en France du roman L'Art de la joie. Le Tripode clôture avec celle de ce dernier volume, Miroirs du temps, la publication de ses oeuvres complètes.