L'auteur tunisien de "Ma religion c'est la liberté" n'en démord pas : le coran est porteur de modernité et de rationalité, mais son message a été altéré par les hadiths et la charia. Rencontre avec le doyen de la pensée critique musulmane.

Voie de réalisation spirituelle, le courant mystique de la religion musulmane exprime la quintessence de la Révélation. Aux antipodes du littéralisme rigoriste des salafistes.

L'intellectuel syrien Yassine Al-Haj Saleh appelle à mettre la justice et la dignité humaine au centre de l'islam. Sinon, prévient-il, les extrémistes continueront à gagner du terrain.

L'oeuvre d'Edward W. Said (1935-2003) aide à comprendre les imaginaires de craintes qui traversent nos sociétés face au monde arabe et à l'islam. L'écrivain américain, d'origine palestinienne, éclaire surtout les questions du croisement des cultures, de la tentation de renfermement dans des identités closes et des mémoires blessées en contexte postcolonial.

"L'islam que j'aime, l'islam qui m'inquiète". Le père Christian Delorme, ardent défenseur du dialogue entre musulmans et chrétiens, ne m'en voudra pas de reprendre le titre d'un de ses livres pour décrire les sentiments qui animent bon nombre d'entre nous au sujet de l'islam. On ne peut le nier : il existe un islam inquiétant et violent, un islam sectaire et obscurantiste. Ce n'est pas être "islamophobe" que de le reconnaître. Mais il existe aussi, évidemment ! un islam de la tolérance et du respect, un islam ouvert et moderne.

"Arafat empoisonné par les Israéliens !" Cette rumeur qui a couru dès la mort du leader palestinien, en novembre 2004, s'inscrit-elle dans une tradition propre à l'islam ?

Comment l'islam a-t-il pensé le pouvoir et le gouvernement ? Les auteurs des "Miroirs des princes", les philosophes comme al-Fârâbî et Ibn Khaldûn et les juristes n'envisagent pas la question de la même manière, et fondent une pensée complexe de l'art de gouverner, qui ne repose pas sur une identité "islamique" préétablie, mais dialogue sans cesse avec le théologique.

Philosophes spécialistes de la religion musulmane, Souleymane Bachir Diagne et Abdennour Bidar insistent sur la nécessité, pour l'islam, de se réapproprier l'exercice de la réflexion philosophique.