L'actuel projet de loi pénitentiaire est traversé par deux courants : s'il offre d'incontestables avancées quant aux droits des détenus et dans l'extension des solutions non carcérales, il manque singulièrement d'ambition.

La puissance du discours victimaire et de la notion de traumatisme est un phénomène révélateur de l'émotion contemporaine par rapport au malheur et à l'intolérable de la souffrance humaine. Cette nouvelle économie morale change la façon de concevoir notre rapport au monde et notre détermination du sens du bien, du mal et de l'humain.

Comment des hommes ordinaires peuvent-ils devenir des bourreaux ? Simplement en exécutant les ordres, expliquait Hannah Arendt. Une série d'études récentes remet en cause ces conclusions.

Lorsqu'elle arrive à Jérusalem en 1961 pour couvrir le procès de l'officier SS Adolf Eichmann, Hannah Arendt n'imaginait pas quelle allait déclencher avec son concept de « banalité du mal » une controverse mondiale. Retour sur les enjeux historiques, politiques et métaphysiques d'une théorie toujours brûlante.

Le mal naît-il d'une volonté perverse ou d'une forme d'obéissance aveugle ? A l'occasion du film ″Hannah Arendt″, retour sur l'idée de banalité du mal.

Vous avez des frissons et vous êtes ému lorsque vous voyez quelqu'un agir avec courage ou compassion ? Ce sentiment d'"élévation" nous pousserait à faire le bien.

Terrorisme, fanatisme, violences quotidiennes font un retour en force.

Ceci est une modeste contribution à la guerre du Bien contre le Mal. L'auteur apporte quelques "identikits" qui nous aident à identifier les divers visages du Prince des ténèbres.

Trois publications récentes relancent le débat sur la banalité du mal.